불교신문 - 전체기사 http://www.ibulgyo.com 불교신문 ko Copyright (c) ndsoft.co.kr All rights reserved 2012-02-23 15:29:13 성철스님 수행처 순례단 현판식 http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116564
   
 
불교인재원은 오늘(2월23일) 서울 조계종 전법회관 2층에서 ‘성철스님 탄생 100주년 기념 수행도량 순례단’ 현판식을 개최했다.

조계종 중앙신도회 임원 및 불교인재원 이사 등 10여명이 참여한 가운데 열린 현판식에서 엄상호 이사장은 “성철스님의 수행처를 찾아 큰스님의 덕을 기리며 수행정신을 되돌아보는 의미 있는 순례를 만들겠다”며 “많은 불자들이 동참하도록 노력하겠다”고 인사말을 했다.

수행도량순례는 오는 3월 성철스님 생가터에 건립된 겁외사를 시작으로 매달 한차례 성철스님이 주석했던 순서에 따라 수행처를 찾아간다. 

]]> 안직수 기자 2012-02-23 13:28:16 동국대, 대학기관 평가인증 획득 http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116559 동국대(총장 김희옥)가 2011년 한국대학교육협의회에서 실시한 대학기관평가인증을 획득하는 등 국내외 대학과의 학술교류가 한층 강화될 전망이다.

지난해 처음으로 실시된 대학기관평가인증은 대학운영 전반에 대한 질 보장 여부를 심사하여 인증을 부여받는 제도로 △대학사명 및 발전계획 △재정 및 교육 △교육시설 △사회봉사 등 6개 영역 17개 부문, 54개 기준을 평가한 것이다.

교육과학기술부는 내년까지 모든 대학에 인증심사 기회를 부여하고, 심사가 마무리되는 2014년부터 교육역량강화사업 등 정부 행정ㆍ재정지원 평가 시 인증심사 결과를 반영할 계획이다.

이번 평가인증은 국제적으로 각국이 상호 인정할 수 있는 고등교육 질 보증체제 마련하기 위해 추진됐다. 동국대는 이를 기반으로 세계적인 대학과의 학술교류 협정체결 및 실질교류에 박차를 가할 계획이다.

성상현 동국대 경영평가실장은 “이번 인증을 통해 동국대의 선진화된 경영체제와 교육의 질을 인정받았다”며 “이를 기반으로 앞으로 세계 유수대학과 경쟁할 수 있도록 더욱 우수한 연구 및 교육환경을 구축해 나갈 것”이라고 밝혔다. 

]]> 허정철 기자 2012-02-23 10:53:03 조계종복지재단, 청소년 의지나눔 제4기 수료 http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116549
   
조계종 사회복지재단 주최로 지난 21일 서울 63빌딩에서 열린 ‘청소년 내 꿈 찾기 의지나눔 Sharewill’ 제4기 수료식.
조계종 사회복지재단(대표이사 자승스님, 조계종 총무원장)은 지난 21일 서울 63빌딩에서 ‘청소년 내 꿈 찾기 의지나눔 Sharewill’ 제4기 수료식을 개최했다.

이날 수료식에는 의지나눔 4기 프로그램에 참여한 서울지역 소외계층 청소년과 자원봉사자 등 90여 명이 참석했다. 이들은 지난해 4월 입학식을 시작으로 10개월간 바리스타, 아쿠아리스트, 헬스인스트럭터, 가드너, 중화요리사, 학예연구사, 파티쉐 등 다양한 분야에 종사하는 직업군을 접하며 미래에 대한 꿈을 키웠다.

우수 참가자 대표로 선정된 정동건 군은 “지난 1년간 꿈을 이룬 사람들을 만나 직업을 선택한 동기와 노력에 대해 들으면서 나만의 멋진 꿈을 찾는 소중한 시간을 보냈다”고 소감을 밝혔다.

복지재단이 운영하고 있는 ‘청소년 내 꿈 찾기 의지나눔 Sharewill’ 프로그램은 소외계층 청소년들에게 다양한 직업군을 체험케 함으로써 미래에 대한 꿈을 심어주기 위해 지난 2007년 시작됐다.

그동안 1500여 명의 청소년들이 의료, 변호사, 법조인, 교사, 미용사 60여 개의 전문직을 체험하며 다양한 경험을 쌓았다. 오는 3월부터 신규 참가자를 모집해 제5기 생들과의 새로운 만남을 시작할 예정이다.

복지재단 상임이사 종선스님은 “의지나눔에 참여하는 학생들의 밝은 표정과 모두가 친밀하게 지내는 모습을 보면 최근 사회적으로 이슈가 되고 있는 학교폭력 등의 청소년 문제가 다른 나라의 일처럼 느껴진다”면서 “그동안의 만남을 소중히 간직하고, 당당하게 자신을 표현하며 꿈을 이루기 위해 끊임없이 노력하고 사람이 되길 바란다”고 당부했다.

]]> 허정철 기자 2012-02-23 10:36:50 “평화만이 평화를 이룰 수 있다” http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116531 불교계가 제주 해군기지 문제의 해법을 찾기 위한 본격적인 노력에 나섰다.

조계종 화쟁위원회 위원장 도법스님과 중앙중회의원 스님들은 오는 24일 제주국제평화회의에 참석해 해군기지 건설을 둘러싸고 주민과 정부 간 갈등이 지속되고 있는 강정마을의 평화를 촉구한다. 이 대회는 각국의 군사기지 반대 운동의 사례를 나누고 제주해군기지 건설 백지화와 제주도를 동아시아 세계 평화의 성지로 만들기 위해 마련됐다.

미국, 일본, 유럽 등 해외 평화운동가와 국내 전문가들이 대거 참여하는 이 행사에서 도법스님은 ‘강정마을에 생명평화의 꽃을 피우게 합시다’라는 제목으로 인사말을 한다. 스님은 이번 대회에서 4ㆍ3과 같은 비극이 다시는 제주에서 일어나지 않도록 강정마을에 전 국민의 관심을 모아줄 것을 당부한다.

평화회의에는 2012년 노벨평화상 후보로 추천된 영국의 엔지 젤터 평화환경 활동가, 신용인 제주대 교수, 고희범 제주포럼C 대표, 강동균 강정마을 회장 등이 발표자로 나서 해군기지 문제점과 평화의 정신에 대해 발표한다.

이번 방문에는 중앙종회의원 지홍스님, 지현스님, 법안스님, 적천스님, 자성과쇄신결사본부 사무총장 일감스님 등도 참석해 주민들을 위로하고, 마을에 다시 안정과 평화가 찾아올 수 있도록 기원할 예정이다. 다음날인 25일 현재 건설 현장인 구럼비 해변도 방문한다. 앞으로 조계종 화쟁위원회는 불교, 개신교, 천주교, 원불교 등 종교지도자들과 연대해 평화운동을 적극 펼칠 방침이다.

다음은 조계종 화쟁위원회가 공개한 도법스님의 ‘강정마을에 생명평화의 꽃을 피우게 합시다’ 전문.

저는 여러 차례, 기회가 있을 때마다 적어도 한반도에서 제주도만큼은 4·3과 같은 비극이 두 번 다시 일어나지 않는 그런 땅으로, 그래서 많은 생명이 평화롭게 살아갈 수 있는 생명평화의 섬으로 지켜지고 가꾸어지길 간절히 염원한다고 밝혔습니다. 이 아름다운 강정마을이 생명평화의 마을로 거듭나 새롭게 태어날 수 있도록 간절히 기원한다고 말했습니다.

지난 해 생명평화결사 100일 순례의 첫 행선지를 제주도로 잡은 것도 제주도가 평화의 섬이고 아픔의 땅이기 때문에 그 아픔을 치유하고 평화의 의미를 되새겨 생명평화의 씨앗을 키워낼 수 있는 구체적 몸짓을 제주에서 시작해보자는 취지였습니다.

그러나 상황은 갈수록 이런 저의 염원과 멀어지고 있습니다. 신문과 방송을 통해, 지인들의 걱정스러운 목소리를 통해 강정마을에서 들려오는 소식은 온통 우울한 것들뿐입니다. 해군기지를 건설하려는 경찰과 해군은 구럼비 해변에 펜스를 치고 일방적으로 공사를 강행합니다. 해군기지를 반대하는 주민들과 종교인, 시민활동가는 공사를 막기 위해 결사적으로 저항합니다. 이 둘 사이의 갈등이 불거져 체포, 감금, 봉쇄, 사법처리 같이 아프고 괴로운 사태들을 만들어내고 있습니다.

저는 제주도에서 태어나 어린 시절을 보냈습니다. 그리고 4.3의 비극으로 아버님을 여의었습니다. 4?3의 비극이 무엇입니까? 좌우로 편을 갈라 상대방을 넘어뜨려야만 내가 산다는 사생결단의 갈등이 빚은 참극이 아니겠습니까? 이런 아픔을 겪었던 제주도에서 이런 아픔이 재연될 수도 있다고 생각하니 안타까운 심정에 속이 타들어갑니다.

해군기지 갈등의 근본적 원인을 정부와 해군, 강정마을에서만 찾아선 안 됩니다. 먼저 제주도민이 이 문제를 도민 전체의 일로 보고 행동해야 합니다. 제주도 도지사를 위시해서 진보, 보수를 망라한 모든 도민의 이름으로 해군기지 문제를 다루고 행동해야 합니다. 도민들의 의지와 힘이 모아지지 않기 때문에 이런 갈등이 자꾸 발생하는 것입니다.

강정마을은 또 제주도민만의 문제가 아닙니다. 해군기지로 빚어진 갈등을 해소하고 제주도가 평화의 섬으로 지켜지고 가꾸어질 때 대한민국, 나아가 한반도 전체가 생명평화의 나라, 생명평화의 공동체가 될 수 있는 것입니다. 강정마을의 소중한 공동체가 이렇게 파괴되는 것을 외면하거나 방치한 채 한반도 모든 구성원이 꿈꾸고 실현시킬 수 있는 희망의 미래는 없습니다.

4·3 영령들의 염원이 무엇이겠습니까? 그들의 염원은 생명평화 세상이 이뤄지는 것입니다. 현재 강정마을 주민들의 바람이 무엇이겠습니까? 갈등과 대립을 끝내고 생명평화의 고향을 만드는 것입니다. 이 염원과 바람에서 해답을 찾도록 머리와 가슴을 맞대야 합니다.

강정마을이 생명평화의 꽃을 피우는, 생명평화 공동체의 가치를 지키고 가꾸어나가는 아름다운 섬마을이 될 수 있도록 국제평화대회에 참석한 모든 분들의 염원과 기원을 모아주시기 바랍니다. 평화만이 평화를 이룰 수 있습니다. 감사합니다.

2012년 2월24일

조계종 화쟁위원회 위원장 도법 합장

]]> 홍다영 기자 2012-02-22 19:17:58 엄홍길휴먼재단, 네팔에 3차 휴먼스쿨 건립 http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116530
   
엄홍길휴먼재단은 지난 21일 네팔 룸비니 바가드와빌리지 비순푸라 마을에서 제3차 휴먼스쿨 준공식을 개최했다.
지구촌 봉사활동을 실천하고 있는 엄홍길휴먼재단이 네팔 룸비니에 학교를 세웠다. 엄홍길휴먼재단(이사장 이재후)은 지난 21일 ‘석가모니의 탄생지’인 네팔 남쪽 ‘룸비니’ 지역에 3차 (주)밀레 · 엄홍길휴먼스쿨을 건립하고 준공식을 가졌다.

밀레 · 엄홍길휴먼스쿨은 건축면적 489.46m²의 2층 건물로 네팔 룸비니주 바가드와빌리지 비순푸라 마을에 지어졌다. 5개의 교실과, 교무실, 컴퓨터실, 도서실, 양호실, 위생화장실, 마을회관 등으로 이루어졌다. 학교 이름은 ‘쉬리 싯타르타 거떰 부따 초등학교’이다.

   
 
엄홍길 대장은 이날 “앞으로 우리는 8000m를 향한 도전의 길을 멈추지 않을 것”이라며 “네팔에 16개의 학교를 짓는 것이 우리의 목표”라고 밝혔다. 네팔 현지 국회의원은 “학교를 1~2개 짓고 마는 근시안적 지원이 아닌 재단까지 설립하여 지속적으로 도와주시니 진심으로 감사드린다”고 화답했다.

이날 행사에서는 박재동 화백과 함께 한국예술종합학교 학생들의 한국전통공연(탈춤 퍼포먼스)이 펼쳐졌다. 특히 박재동 화백은 준공식 일주일 전부터 학교에 벽화를 그리는 작업을 현지학생들과 같이 진행하여 큰 호응을 얻었다.

이후 커팅식과 현판제막식이 있었으며, 엄홍길 대장 및 재단관계자들이 직접 학생모두에게 교복을 수여하는 교복수여식과 밀레가방 증정식이 있었다.

한철호 밀레 대표는 “열악할 것으로 예상했지만 이정도 일 줄 몰랐다”며 “학생들의 교육여건 개선에 조금이나마 도움을 주게 되어 너무 기쁘다”고 말했다.

이번 룸비니 휴먼스쿨 프로젝트는 ‘90년 역사의 등산 아웃도어’ 업체인 주식회사 ‘밀레’(대표이사 한철호)의 지원과 기업은행(행장 조준희)과 AIA생명(대표이사 이상휘)에서 후원으로 진행됐다.

2008년 5월 출범한 ‘엄홍길휴먼재단’은 인류 최초로 히말라야 8,000m고봉 16좌를 등정한 산악인 엄홍길 대장의 불굴의 도전정신을 자연사랑, 인간사랑의 봉사정신으로 이어 지구촌 봉사활동을 실천하고 있다. 특히 네팔-파키스탄 등의 빈곤국에 대한 인도적 차원의 민간교류를 확대하여 우리사회에 건전한 가치의 확산과 글로벌 국제사회에서 봉사하는 일원으로 자리매김하는데 한 역할을 하는 것을 목적으로 하고 있다.

   
 

]]> 홍다영 기자 2012-02-22 17:16:19 “소셜미디어 시대, 불자들도 기자다” http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116527
   
 
소셜네트워크서비스, 블로그, 팟캐스트 등 소셜미디어의 발달로 시민기자들의 활동이 두드러진 가운데, 사찰 소식을 불자들이 직접 기사로 알릴 수 있도록 교육하는 강의가 마련돼 관심을 모으고 있다.

서울 조계사(주지 토진스님)는 오는 3월8일 오후7시 조계사불교대학 2층 강의실에서 제3회 불교기자학교를 개강한다.

불교기자학교는 사찰의 다양한 소식을 불자들이 직접 알리고 조계사 미디어팀에서 기자로 활동할 수 있는 불자들을 모집하기 위해 기획됐다. 지난해 열린 불교기자학교 1, 2기 수료생 10여 명이 현재 미디어팀 기자로 활동하며 사보(寺報)와 미디어조계사 홈페이지를 통해 부처님의 가르침과 사찰 소식을 알리는데 일조하고 있다.

총 11강으로 매주 목요일 마다 진행되는 기자학교는 3월8일 홍사성 불교평론 주간의 ‘불교시각으로 세상보기’를 주제로 한 강의로 문을 연다. 이어 불교신문을 비롯해 동아일보, 문화일보, 한국경제 등에서 활동하고 있는 현직기자들이 강사진으로 나설 예정이다.

최수묵 동아일보 기자가 3월15일부터 4월5일까지 ‘이야기가 있는 뉴스, 이론과 실습’에 대해 4차례 강의하며, 4월12일 박준형 TBWA코리아 상무의 ‘기사로 표현하는 광고’, 4월19일 권오진 문화일보 기자의 ‘제목 한 줄로 쓰는 뉴스’강의가 예정돼 있다. 또 신기수 행복한상상 대표가 ‘글쓰기를 돕는 요약기술(4월26일, 5월3일)’을 주제로 강의하며, 최진순 한국경제 기자가 ‘인터넷 매체에 대한 소개(5월10일)’를 주제로 최근 활발해지고 있는 페이스북이나 트위터를 통한 기사작성에 대해 설명한다.

마지막 강의인 5월12일에는 불교신문 주관으로 불교기사 작성과 사진촬영 실습에 대한 강의가 실시되며, 강의가 끝난 이후에는 기자학교 수료식이 진행될 예정이다.

오는 3월5일까지 이메일(jogyesa@nate.com)을 통해 접수받으며, 불교기본교육 이상을 수료한 조계사 신도나 취재 자원봉사를 희망하는 불교신자는 누구나 참여할 수 있다.

]]> 엄태규 기자 2012-02-22 16:11:48 종단협, 유사종단 및 단체에 적극 대응 http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116525 조계종과 태고종, 천태종 등 27개 주요 종단이 참여하고 있는 한국불교종단협의회가 국민들에게 혼란을 야기하고 있는 유사종단 및 유사단체 문제해결에 적극 나서기로 뜻을 모았다.

한국불교종단협의회(회장 자승스님, 조계종 총무원장)는 지난 21일 제48차 정기총회를 열고 회원 종단 지도자들이 ‘대한불교종단총연합회’ 등 유사종단 및 유사단체에서 활동하지 못하도록 정관을 개정했다.

종단협은 유사종단 및 유사단체가 유사한 명칭을 사용해 활동함으로써 불자와 국민들에게 혼란을 야기하고 종단협과 회원 종단에 피해를 주고 있다고 주장했다. 특히 종단협은 4·11총선과 12·19대선을 앞둔 시점에서 이들 단체의 활동이 종단협과 회원 종단, 더 나아가 한국불교의 위상을 실추할 수 있다고 진단했다.

이들 단체가 총선과 대선을 맞아 특정 정당이나 이념, 후보 등을 공개적으로 지지하거나 비난하는 등 정치적 행보를 전개한다면 그 여파는 고스란히 종단협 소속 종단과 한국불교 전체에 미치기 때문이다.

종단협은 유사단체의 대표적인 예로 ‘한국불교종정협의회’와 ‘대한불교종단진흥총연합회’ ‘대한불교종단총연합회’ 등을 손꼽았다.

특히 이들 유사 단체에는 ‘대한불교조계종’의 명칭과 삼보륜 표장을 도용한데 이어 타 종단 사찰을 자신의 종단 사찰로 허위 게재해 물의를 일으켰던 ‘율종)불교조계종(전 조계종 삼화불교)’ 등의 유사 조계종 등 유사 종단이 대거 활동하고 있어 문제의 심각성을 더하고 있다.

이들 3개 단체에는 율종)불교조계종을 비롯해 대선불교조계종, 환국불교조계종, 중앙불교조계종, 한국호국불교조계종, 대한선불교조계종, 금강불교조계종, 대한불교본조계종정토불교, 대한불교구화조계종, 대현불교조계종, 한국생활불교조계종, 한국호국불교조계종, 대한미타조계종, 한국불교선조계종, 대한불교조계종정토교, 대한불교조계선종, 정토불교조계종, 대승불교조계종, 근본불교조계종, 한국불교지장조계종, 현대불교조계종, 대중불교조계종, 한국불교여래조계종, 한국불교조계종 등 24개 유사 조계종 소속 스님들이 유사단체의 임원진을 구성하고 있는 실정이다.

종단협 사무총장 홍파스님은 “중요한 국가적 선거를 앞두고 유사종단과 유사단체의 잘못된 행보가 종단협은 물론 한국불교 전체에 악영향을 미칠 수 있다”면서 “종단협 회원 종단에 유사종단 및 유사단체에 대한 주의와 더불어 혹시 회원으로 활동하고 있을 경우에는 즉각 탈퇴할 것을 공문으로 시달했다”고 말했다.

]]> 박인탁 기자 2012-02-22 16:03:21 “불자 선수들 훈련 매진…올 시즌 활약 주목” http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116517
   
4월7일 프로야구 개막을 앞두고 불자 프로야구 선수들도 실력을 담금질하며 2012년 시즌을 준비하고 있다. 사진은 왼쪽 위부터 이승엽, 박찬호, 김병현, 김태균, 서재응, 윤석민, 홍성흔 선수. 사진출처=구단 홈페이지 및 선수 공식사이트.
4월7일 개막을 앞두고 벌써부터 많은 야구팬들이 프로야구를 기다리고 있다. 특히 700만 관중 시대를 눈앞에 두고 있는 상황에서 올해 프로야구는 해외파 선수들의 잇따른 복귀로 유난히 볼거리가 많다.

현재 프로야구 구단들은 미국 애리조나, 일본 오키나와, 가고시마 등에 마련된 스프링캠프에서 개막을 준비 중이며, 대표적인 불자 프로야구 선수들도 실력을 담금질하며 2012년 시즌을 준비하고 있다.

가장 기대를 모으고 있는 선수는 ‘코리안특급’ 박찬호(한화 이글스) 선수다. 미국 메이저리그와 일본 프로야구를 거쳐 한국 프로야구에 복귀한 박찬호 선수는 전지훈련에서 실시한 첫 실전 피칭에서 합격점을 받았다.

박찬호 선수는 지난 16일 미국 애리조나 스프링캠프에서 가진 팀 자체 경기에서 직구 최고구속 145㎞ 기록해 코칭스태프로부터 “페이스가 무척 좋다”는 평가를 받기도 했다.

2009년 불자대상을 수상했던 김태균(한화 이글스) 선수도 희망찬 2012년을 기다리고 있다. 일본 지바롯데에서 친정팀인 한화로 복귀한 만큼 실전 감각을 되찾아 중심타선으로서 역할을 하겠다는 각오로 팀 분위기를 이끌며 훈련에 임하고 있다.

4월7일 개막 준비 한창

실전감각 회복위해 맹훈련

박찬호, 이승엽, 김병현 등

해외파 복귀로 흥미진진

‘국민타자’ 이승엽(삼성 라이온즈) 선수도 훈련에 매진하고 있다. 일본 프로야구 생활을 정리하고 한국으로 복귀한 이승엽 선수는 팀 훈련에 합류하자마자 부상당한 왼쪽 어깨를 보강하는 훈련과 체력훈련으로 몸을 만들고 있다.

팀의 최고참으로서 일본 진출의 경험을 살려 후배들에게 좋은 멘토 역할도 담당하고 있다. 오는 2월말 평가전에 출전해 경기 감각을 키울 예정이다. 지난 2003년 아시아 한 시즌 최다 홈런 신기록(56개)을 작성했던 만큼 이승엽 선수의 홈런왕 도전도 지켜볼 만하다.

기아 타이거즈 서재응 선수는 ‘선발 10승’을 목표로 훈련에 매진하고 있다. 미국 메이저리그 선수 시절, 빼어난 제구력을 선보이며 에이스로 각광 받았던 서재응 선수는 올 시즌 제2의 전성기를 목표로 하고 있다. 투구폼을 조정하며 꾸준히 변신을 시도하고 있다.

팀의 베테랑 선수로 이번 시즌 서재응 선수에게 거는 기대도 높다. 선동렬 감독도 “스프링캠프에서 서재응의 페이스가 가장 좋다”며 “올 한 해 좋은 성적을 기대해도 좋을 것 같다”고 말할 정도로 기대감을 밝히고 있다.

지난 1월 생명나눔실천본부 홍보대사로 위촉된 윤석민 선수(기아 타이거즈)도 최고의 컨디션으로 실전 등판을 준비하고 있다. 2012년 20승을 목표로 하루 100개 이상 불펜 피칭을 통해 구위를 점검하며 훈련 스케줄을 소화하고 있다.

메이저리그 출신의 ‘잠수함투수’ 김병현(넥센 히어로즈) 선수도 선발투수 준비로 연일 구슬땀을 흘리고 있다. 미국과 일본 프로야구를 경험한 만큼 넥센의 후배 투수들도 수시로 김병현 선수에게 조언을 구하고 있다.

불펜투구를 통해 투구밸런스에 대한 시범을 보이기도 했으며, 오는 5월경 국내 무대 첫 등판을 위해 경기감각과 체력 회복에 중점을 두고 훈련 중이다. 김시진 감독은 “김병현의 합류가 전지훈련 전체 분위기를 상승시키는데 중요한 역할을 한 것 같다”고 밝혔다.

롯데 자이언츠 홍성흔 선수도 장타자로서의 면모를 되찾기 위해 노력하고 있다. 홍성흔 선수는 이번 전지훈련 기간 동안 프로야구에 입문한 이후 가장 많은 훈련량을 소화하고 있다. 특히 타격 폼을 바꾸고 웨이트 트레이닝에 집중하고 있다.

이대호 선수의 일본 진출로 4번 타자의 중책을 맡게 될 가능성이 유력한 만큼 스스로를 담금질하며 굵은 땀방울을 흘리고 있다. 

[불교신문 2794호/ 2월25일자]

]]> 엄태규 기자 2012-02-22 15:39:24 ‘개심사 오방오제위도’ 등 4건 보물 지정예고 http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116508

   
보물로 지정 예고된 서산 개심사 오방오제위도 중 황제지군.
도량장엄용 불화인 ‘서산 개심사 오방오제위도 및 사직사자도’ 등 4건의 불교문화재가 보물로 지정될 전망이다.

문화재청(청장 김찬)은 오늘(2월22일) 서산 개심사 오방오제위도 및 사직사자도, 서산 개심사 제석․범천도 및 팔금강․사위보살도, 금강반야경소론찬요조현록, 봉화 청량사 건칠약사여래좌상 및 복장유물 등을 국가지정문화재 보물로 지정 예고했다.

서산 개심사 오방오제위도 및 사직사자도는 1676년에 화승 일호스님이 단독으로 그린 것으로, 사찰에서 의식을 행할 때 도량장엄용으로 조성한 불화다. 현존하는 도량장엄용 불화 가운데에서도 조성 연대가 가장 오래된 작품으로 가치가 높다. 또 오방오제위도와 사직사자도가 함께 전하는 매우 희소한 문화재로 임진왜란 이후 크게 유행한 수륙재, 영산재 등에 사용된 불화(佛畫)로서 대형 의식불화 연구에도 중요한 자료로 평가받고 있다.

서산 개심사 제석․범천도 및 팔금강․사위보살도는 1772년에 개심사 괘불도 조성 당시 함께 제작된 도량장엄용 의식불화로, 현존 예가 많지 않은 지본(紙本)의 번(幡)으로서도 통도사 소장오계수호신장번(五戒守護神將幡) 이후 두 번째로 오래된 번이다. 괘불도와 도량옹호번이 함께 남아 있는 드문 사례로 야외 의식불화 연구에 귀중한 자료로 가치가 인정됐다.

   
봉화 청량사 건칠약사여래좌상.

   
금강반야경소론찬요조현록.

이밖에도 <금강반야경소론찬요조현록>은 1378년 충주 청룡사에서 간행된 목판본으로 불교학, 서지학 연구에 귀중한 자료로, 고려시대 불상의 특징을 지니고 있는 봉화 청량사 건칠약사여래좌상 및 복장유물은 복장의식과 관련된 중요한 자료로 각각 평가됐다.

문화재청은 서산 개심사 오방오제위도 및 사직사자도 등 4건에 대해 30일 동안 의견 수렴을 거친 후, 문화재위원회 심의에서 보물로 지정할 예정이다.

]]> 엄태규 기자 2012-02-22 14:01:34 중앙선관위, ‘거소투표’는 국내선거에만 해당 http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116507 ‘해외 한인교회들이 부재자 표를 모으고 있다’는 본지 보도와 관련해 중앙선거관리위원회가 “거소투표는 국내 선거에만 해당하는 것이고 재외선거의 경우 거소투표를 인정하지 않고 있다”고 알려왔다.

중앙선관위는 오늘(2월21일) “현행 공직선거법상 재외투표는 국내와 달리 거소에서 투표할 수 없고, 재외투표기간중(3.28~4.2) 공관에 설치된 재외투표소에 반드시 직접 가서 투표해야 하므로 제3자가 마음대로 정당이나 후보자를 선택, 투표해 우편으로 발송할 수 없다”고 밝혔다.

이어 “재외선거 투표에 참여하기 위해서 영주권자는 재외선거인 등록신청을, 일시 체류자는 국외부재자 신고가 되어 있어야만 한다”고 덧붙였다. 

]]> 홍다영 기자 2012-02-22 13:57:28 "종단 통합선거법에 대한 각계 의견 수렴" http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116506
   
▲ 조계종 중앙종회 종헌종법 및 종법 제ㆍ개정특별위원회(위원장 법안스님)는 지난 21일 한국불교역사문화기념관 국제회의장에서 ‘선거제도 개선 방안마련을 위한 공청회’를 개최했다. 사진=신재호 기자
오는 3월 임시중앙종회에서 다뤄질 종단 선거제도 개선안에 대한 심도있는 토론이 펼쳐져 관심을 모았다.

조계종 중앙종회 종헌종법 및 종법 제ㆍ개정특별위원회(위원장 법안스님)는 지난 21일 한국불교역사문화기념관 국제회의장에서 ‘선거제도 개선 방안마련을 위한 공청회’를 개최했다. 이날 공청회는 종회 제ㆍ개정특별위가 마련한 선거법 제정안에 대한 불교계 의견을 수렴하기 위해 마련됐다.

‘각급 선거제도의 현황과 개선방안’을 주제로 발제한 제ㆍ개정특별위원장 법안스님은 이날 공청회에서 종회가 준비하고 있는 현행 선거법의 문제점과 통합선거법(안)의 주요골자를 설명했다. 법안스님에 따르면 현행 선거법상 선거부정이나 금권선거에 대한 금지규정이 모호하고 사전선거운동에 대한 조항이 없음으로 인해 금품을 수수하거나 각종 공직제공을 약속하는 등의 행위가 발견될 경우 엄중한 처벌을 하지 못하는 제약이 있다. 또한 후보자들은 자신의 종책이나 정견을 홍보할 수 없고, 유권자들 또한 후보자들이 종단과 교구에 대한 공심 등을 알 수 없어 객관적 검증과 판단을 할 수 없는 것이 현행 선거법의 미비라고 지적했다.

이와 더불어 법안스님은 총무원장 선거제도 개선방안에 대해 현행 제도를 유지하면서 공명선거 실현을 위한 제도를 개선하는 안과 총무원장 임기를 5년 또는 6년 단임으로 하고 선거인단은 각 교구별 10인을 기준으로 하되 교구별 재정승 비례에 따라 선거인수를 일정한 비율로 차등 배정, 단 교구별 선거인은 20인 이하로 하는 안을 제시했다. 또한 본사주지 후보 선출을 위한 산중총회 개선방안에 대해서는 산중공의를 모을 수 있는 대중공사를 통해 산중총회에서 후보자가 선출될 때까지 폐회 없이 회의를 진행하는 안과 본사주지 임기를 총무원장과 동일하게 5년 또는 6년 단임으로 하고 △총림 이외의 본사는 중앙종회의 동의를 얻어 조실 스님에게 본사주지 후보자 추천권을 부여하는 안 △산중총회에서 산중공의로 후보자 선출위원회를 구성하게 하고 산중총회 후보자 선출위원회에서 후보자를 결정하는 안 △산중총회에서 재적과반수 출석 개회해 출석과반수 동의로 후보자의 선출방식과 후보자를 결정하는 안 등을 각각 제시했다.

   
 지난 15일 공청회에 참석한 토론자들이 열띤 토론을 펼치고 있다. 사진=신재호 기자
법안스님의 발제에 이어 각계에서 참석한 토론자들과의 열띤 토론의 장이 펼쳐졌다. 특히 선거법안에 대한 근본적인 문제점에 대한 다양한 의견이 개진됐다. 청정승가를 위한 대중결사 실행위원 동출스님은 “총무원장 선거는 구족계를 받은 비구ㆍ비구니 스님이면 누구나 참여할 수 있는 직선제로 하고 후보자 세납도 60~70세 이하로 제한해야 한다”고 주장했다. 제17교구본사 주지 원행스님은 “대통령 임기를 4년 중임으로 해야한다는 의견이 늘고 있는데 총무원장, 본사주지 임기를 5, 6년 단임으로 하는 것은 시대에 역행하는 것”이라며 “잘하는 스님은 중임할 수 있는 길을 열어줘야 한다”고 밝혔다.

종단 선거제도에 대한 근본적인 변화를 요구하는 의견도 개진됐다. 정웅기 불교시민사회네트워크 운영위원장은 “종단의 대의제도는 매우 제한적”이라고 지적하고 “대의제도가 바로 서려면 대중공의 제도가 살아있어야 있어야 하는데, 이에 대한 종합적인 성찰이 필요하다”고 강조했다.

비구니 스님에 대한 참정권 확대도 요구됐다. 중앙종회의원 탁연스님은 “비구니에 대한 차등적인 현행 선거법은 종단과 사회발전을 저해하는 독소적인 요인”이라고 규정하고 “‘비구니계 수지한 지 5년 또는 10년 이상’으로 정해 비구니도 비구와 똑같은 산중총회 구성이 되도록 해야 한다”고 주장했다.

법안스님은 “이번 공청회를 통해 종도들의 폭넓은 의견 적극 수렴해 종단 주요 대표자를 선출하는데 가장 불교적인 방법이 적용되는 선거법을 성안하도록 최선을 다할 것”이라고 밝혔다.

 

]]> 허정철 기자 2012-02-22 13:48:09 "템플스테이 체험, 학교폭력 예방에 도움" http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116505

   
이주호 교과부 장관이 총무원장 자승스님에게 정부의 학교폭력 예방대책에 관한 자료를 보여주며 설명하고 있다.   신재호 기자  
조계종 총무원장 자승스님이 정부의 학교폭력 예방대책과 관련, 템플스테이를 활용한 특화프로그램 개발을 제안했다.

총무원장 자승스님은 오늘(2월21일) 이주호 교육과학기술부 장관의 예방을 받은 자리에서 “학교폭력으로 어린 학생들이 스스로 목숨을 끊는 일은 더 이상 없어야 한다”며 “이런 시점에서 교육계가 적극 나선 것은 반가운 일”이라고 말했다. 다만 “가해학생들에게 겁을 주고 감시하는 것은 임시방편일 뿐”이라며 “지속적인 인성교육이 대책의 근간이 되어야 한다”고 강조했다.

이어 “불교계에서는 이미 부처님 자비사상에 근거해 어린이법회 등을 통해 인성교육을 진행해 왔다”며 “템플스테이를 활용한 특화프로그램 개발도 청소년들의 정서를 순화하고 올바른 가치관을 갖게 하는 데 도움이 될 것”이라고 제언했다.

학교폭력 예방대책에 대한 종교계의 협조를 요청하기 위해 찾아온 이주호 교과부 장관은 “이번만큼은 학교폭력을 뿌리 뽑겠다는 정부의 의지가 강하다”며 “총무원장 스님의 의견을 받아들여 정책에 반영하겠다”고 화답했다. 이날 예방에는 총무원 기획실잘 정만스님, 사회부장 혜경스님 등도 배석해 교과부와 프로그램 공동 개발에 나서겠다는 뜻을 전했다.

   
총무원장 스님이 이주호 장관에게 기념품을 전달하고 있다.
 

]]> 장영섭 기자 2012-02-21 17:40:36 [부고] 불교방송 재단사무국 김용진 부장 부친상 http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116504 김용진 불교방송 재단사무국 부장의 부친 김승수 옹이 오늘(2월21일) 별세했다. 고인의 빈소는 강원도 영월의료원 장례식장에 마련됐으며, 발인은 23일이다. (033) 370-9142.

]]> 엄태규 기자 2012-02-21 17:27:17 중앙종회, 중국에 티베트 탄압중단 촉구 http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116503 조계종 중앙종회(의장 보선스님)가 중국정부의 티베트 탄압 중단을 촉구하고 나섰다.

대오(사회분과)ㆍ주경(총무분과)ㆍ법안(교육분과)ㆍ초격(호법분과)스님 등 중앙종회 상임분과위원장들은 지난 21일 중앙종회 분과회의실에서 ‘티베트 사태에 대한 조계종 중앙종회 상임분과위원장 입장문’을 발표했다.

이에 따르면 “현재 티베트에서는 24명의 승려와 국민들이 소신공양하고 수많은 국민들이 목숨을 건 시위를 진행하고 있다”면서 “중국당국에 의해 발생하고 있는 현재의 티베트 사태를 묵과할 수 없는 준엄한 사태”로 규정했다.

이어 “중국당국의 탄압행위를 엄중히 경고한다”면서 “소신을 단행한 이들의 신병 양도를 비롯해 주둔 군대의 조속한 철수, 양심수 석방, 승려에 대한 충성 강요행위 및 강제이주 정책을 즉각 중단할 것”을 촉구했다.

중앙종회 상임분과위원장들은 오는 3월 임시중앙종회에서 티베트 탄압 중단 촉구 결의문을 채택해 중국정부에 전달하기로 했다.

중국정부의 티베트 탄압 중단을 촉구합니다

- 티베트 사태에 대한 대한불교조계종 중앙종회 상임분과위원장의 입장 -

귀의 삼보하옵고,

1951년 티베트를 강점한 중국정부는 60여 년 동안 120만명에 이르는 티베트 인들을 죽음으로 내몰았으며, 종교 탄압 정책을 통해 티베트인들의 자유와 정신을 억압하고 있습니다.

현재 티베트에서는 소신공양이라는 극단적인 방법으로 자유와 독립을 요구하는 시위가 2008년부터 지속적으로 진행되고 있으며, 2008년부터 2012년 최근에 이르기까지 24명의 승려와 국민들이 소신공양하였고, 현재에도 수많은 국민들이 목숨을 건 시위를 진행하고 있습니다.

이에 대해 중국정부는 티베트인들을 향해 발포와 무차별적인 구타 등 무력탄압을 자행하고 있으며, 최근에는 소신을 단행한 티베트 스님의 법구를 돌려달라는 시위대를 향해 총격을 가하는 등 반인륜적인 탄압을 자행하고 있습니다. 또한 시위가 발생한 지역의 전화, 인터넷 등 모든 통신수단과 도로를 통제하고, 외국인의 출입을 금지하는 등 티베트에서 일어나고 있는 소식을 철저하게 차단하고 있습니다.

이에 대한불교조계종 중앙종회 상임분과위원장 일동은 중국당국에 의해 발생하고 있는 현재의 티베트 사태를 더 이상 묵과할 수 없는 준엄한 사태로 규정하고, 티베트 평화와 자유를 갈망하는 세계인과 함께 중국당국의 탄압 행위를 엄중히 경고하고자 합니다. 또한 소신을 단행한 이들의 신병 양도를 비롯하여 주둔 군대의 조속한 철수, 양심수 석방, 승려에 대한 충성 강요 행위 및 강제 이주 정책을 즉각 중단할 것을 촉구합니다.

지난 2011년 11월 한중일 불교대표단은 불교우호교류회의를 통해 생명과 평등, 평화, 지혜, 불국토가 되는 세상을 선언문을 통해 발원한 바 있습니다. 우리는 대한불교조계종 총무원을 비롯한 3국의 불교 대표단에게 현하 발생하고 있는 티베트 문제를 평화적으로 해결하기 위한 결의문 채택과 진상조사위원회 구성을 촉구하는 바입니다. 무력 탄압이 일어나고 있는 오늘의 티베트 현실을 묵과하고 3국의 불교 발전을 기원하는 것은 연목구어(緣木求魚)에 지나지 않기 때문입니다.

다시 한 번 우리는 자유와 평화를 위해 희생된 티베인들을 추모하며 이들의 극락왕생을 부처님 전에 기도하는 바입니다. 또한 중국당국의 탄압이 중단되고 티베트에 진정한 평화가 올 때 까지 사부대중의 지속적인 관심을 호소하는 바입니다.

불기2556(2012)년 2월 21일

대한불교조계종 중앙종회 상임분과 위원장 일동

]]> 허정철 기자 2012-02-21 16:52:47 국무총리실, 종단 추천권 수용 여부 ‘관건’ http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116502 10.27법난 피해자 명예회복 심의위원회(법난위원회)의 파행이 계속되는 가운데, 국무총리실이 조계종의 위원 추천권을 수용하느냐가 문제해결의 열쇠가 될 전망이다. 현재 법난위원회는 지난해 12월6일 민간위원들의 위원장 영담스님 불법 해임 파문으로 3개월 가까이 활동이 사실상 정지된 상태다.

진실규명과 명예회복을 위한 현행법 개정이 여론으로 대두되자 위원장 영담스님이 법 개정에 기여할 수 있는 인사로 민간위원 교체 방침을 세웠다. 그러자 현직 민간위원들이 불법 해임과 함께 자칭 비상대책위원회를 꾸리는 등 이를 저지하기 위한 집단행동에 나선 것이 사건의 개요다.

논란이 되어온 민간위원 교체의 정당성에 관해 법제처가 ‘애매한’ 입장을 내놓으면서 사태가 더욱 꼬이는 양상이다. 파행이 장기화되면서 교체의 근거가 된 위원들의 임기만료 여부가 쟁점으로 떠올랐다. 주무부처인 국방부는 지난 1월13일 10.27위원회 민간위원 임기만료 여부에 대해 법제처에 질의했다.

이에 법제처는 지난 20일 제7회 법령해석심의위원회를 열어 “임기 중 별도의 해촉사유가 없는 한 법률의 효력 존속 시까지”라는 결론을 내렸다. 다만 “위촉권자가 위원에게 해촉사유가 있어 임기 중에 해촉할 수 있는지는 별론으로 한다"는 전제를 달았다.

곧 임기만료 여부와 관계없이 해촉할 만한 사유가 있다면 위촉권자가 권한을 행사할 수 있다는 것이다. 일부에선 이를 자의적으로 해석, 민간위원의 임기가 정해져 있지 않다는 문구만 떼어내 집중적으로 부각시키고 있다. 불법기구인 비대위를 옹호하고 나서면서 혼란을 부추기고 있는 셈이다. 다만 해촉사유가 있다면 언제든 해촉할 수 있고, 국무총리가 임명권을 쥐고 있다는 점만이 분명한 사실이다.

한편 법난위원회 측은 조계종의 교체 요구를 해촉사유로 볼 수 있다고 주장하고 있다. 조계종 총무원 사회부는 지난해 12월29일 법난위원회에 보낸 공문에서, 위원장이 선정한 위원을 정부에 추천한다는 뜻을 밝혔다.

그러나 국무총리실은 현행법상 위원 위촉은 국무총리의 고유 권한이며 불교계의 추천과 관련한 절차는 없다며 난색을 표하는 형편이다. 하지만 2009년 11월 총무원장 자승스님 취임 직후 총무부장과 사회부장이 바뀌면서 종단은 새 민간위원을 원학스님에서 영담스님으로, 세영스님을 혜경스님으로 교체 추천한 바 있다.

정부도 이를 받아들인 만큼 추천권이 적용된 전례가 있다는 것이다. 더구나 “문제가 되는 현직 민간위원들 역시 추천 이유가 불분명하다”는 것이 법난위원회 관계자들의 전언이다. 불교계 추천 위원의 수가 상대적으로 적다는 점(전체 위원 11명 중 4명)도 형평성에 위배된다는 지적이다. 총리실이 종단의 요구를 마냥 묵살할 수는 없는 이유들이다.

]]> 장영섭 기자 2012-02-21 15:42:43 종평위, 소망교도소 종교편향 시정조치 촉구 http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116501 조계종 종교평화위원회가 국가인권위원회와 법무부, 소망교도소에 직원채용 종교편향 사례에 대한 시정조치를 촉구했다. 종교평화위원회(위원장 혜용 스님)는 지난 17일 “국내 첫 민영교도소인 소망교도소의 종교편향적 직원채용에 대해 시정조치 및 관리감독의 강화를 요청한다”고 밝혔다.

소망교도소는 지난 1월4일 홈페이지를 통해 특정종교인 만을 위한 종교란 항목이 포함된 응시원서를 공개적으로 배부해 물의를 빚었다. 원서에는 교회명과 교단명, 세례연도 등을 적도록 했다.

이에 대해 종평위는 “이는 헌법상 보장된 종교에 의한 차별금지 조항에 위법사항 뿐 아니라 국가인원위 권고에도 위배되는 사항으로 명백한 인권침해”라며 진정의 이유를 밝혔다. 재소자의 종교자유가 지켜지고 있는지에 대한 조사도 요청했다.

종평위는 “소망교도소는 운영비의 90%를 국가예산으로 지원받는 교정시설”이라며 “공공기관임에도 불구하고 그동안 기독교 신앙에 입각한 교화 프로그램과 기독교 신앙에 동의하는 것을 전제한 입소자 선정 등으로 지속적인 종교편향 의혹이 제기된 바 있다”고 밝혔다.

종평위는 법무부에도 관리감독의 책임이 있는 부서로서 종교차별 논란이 불거지지 않도록 적절한 조치를 취해 줄 것을 요청했다.

소망교도소에는 2012년 직원채용 시 특정종교에 편향된 응시원서를 배부한 것과 관련된 입장을 공식 질의했다.

]]> 홍다영 기자 2012-02-21 14:32:53 종단협 ‘정토종’ 27번째 회원종단으로 가입 의결 http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116500
   
2월21일 열린 종단협 정기총회 및 이사회.
한국불교종단협의회(회장 자승스님, 조계종 총무원장)는 오늘(2월21일) 오전11시 서울 AW컨벤션센터에서 제48차 정기총회 및 제1차 이사회를 열고 ‘대한불교정토종’을 27번째 회원 종단으로 받아들였다.

또한 격년마다 부처님오신날 즈음에 대통령을 초청해 개최하는 국민화합을 위한 기원대법회는 4월 총선과 회원 종단 주요 행사 일정과 겹쳐 내년으로 연기해 개최하기로 의결했다. 이와함께 정관개정을 통해 종단협 소속 종단 지도자가 최근 난립하고 있는 유사종단 및 유사단체의 임원으로 활동할 수 없도록 못박았다.

   
종단협 회장 자승스님이 인사말을 하고 있다.
종단협은 오는 3월26일부터 28일까지 일본 교토에서 열리는 제15차 한중일불교우호교류대회 예비회의와 오는 4월25일부터 28일까지 홍콩에서 열리는 제3차 세계불교포럼에 참가하기로 뜻을 모았다. 또한 오는 6월11일부터 16일까지 여수에서 열리는 세계불교도우의회 한국대회에 각 종단이 적극적으로 참여해줄 것을 당부했다.

감사 선임의 건에서는 조동종 감찰원장 덕성스님과 용화종 총무부장 법광스님, 삼론종 총무부장 보명스님을 감사로 재선임했다.

]]> 박인탁 기자 2012-02-21 13:29:24 약사사 주지에 지준스님 · 직할교구 사무국장에 성진스님 http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116499
   
지준스님에게 약사사 주지 임명장을 수여하고 있는 총무원장 자승스님.
조계종 총무원장 자승스님은 지난 20일 직영사찰인 서울 약사사 주지에 지준스님을, 직할교구사무처 사무국장에 성진스님을 각각 임명했다.

총무원장 자승스님은 한국불교역사문화기념관에서 임명장을 수여하며 “약사사는 종민스님이 1년간 살면서 고생이 많았고 재정 투명화도 이뤘다”며 “앞으로도 신도들에게 신뢰를 줄 수 있도록 해달라”고 신임 주지 지준스님에게 당부했다.

이어 성진스님에게는 “직할교구는 많은 업무 중 인사고과업무가 투명하고 철저히 진행될 수 있도록 신경써 달라”고 주문했다.

   
지준스님

법인스님을 은사로 출가한 지준스님은 1966년 통도사에서 월하스님을 계사로 사미계를, 1978년 통도사에서 월하스님을 계사로 구족계를 수지했다. 월봉사 주지를 역임하고 영축총림 통도사 선원, 통도사 극락암 호국선원에서 3안거를 성만했다.

   
성진스님

월성스님을 은사로 출가한 성진스님은 1993년 통도사에서 청하스님을 계사로 사미계를, 1998년 통도사에서 청하스님을 계사로 구족계를 수지했다. 성관사 대각선원, 고불총림 백양사 선원에서 12안거를 성만했다.

]]> 장영섭 박인탁 기자 2012-02-21 11:08:59 서울 약사사 주지에 지준스님 http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116498

   
약사사 주지 지준스님
서울 약사사 주지에 지준스님이 임명됐다.

조계종 총무원장 자승스님은 2월20일 오전10시 한국불교역사문화기념관에서 지준스님에게 임명장을 수여했다.

이 자리에서 총무원장 스님은 지준스님에게 “약사사는 종민스님께서 1년간 사시면서 고생이 많았고 재정적으로 투명화도 되었다. 열심히 사셔서 신도들에게 신뢰를 줄 수 있도록 해 달라”고 당부했다.

직영사찰인 약사사 주지로 임명된 지준스님은 법인스님을 은사로 출가해 1966년 통도사에서 월하스님을 계사로 사미계를 받았다. 이어 1978년 통도사에서 월하스님을 계사로 구족계를 수지했다.

지준스님은 통도사 총무국장, 교무국장, 울산 월봉사, 도솔암 주지 등의 소임을 맡았다. 또한 통도사 극락암 호국선원 등에서 3안거를 성만했으며, 제13대 중앙종회에서는 부의장을 지냈다.

   
직할교구사무처장 성진스님
한편 총무원장 스님은 같은 날 직할교구 사무처장에 성진스님을 임명했다. 월성스님을 은사로 출가한 성진스님은 1993년 통도사에서 청하스님을 계사로 사미계를, 1998년 통도사에서 청하스님을 계사로 구족계를 수지했다.

또한 고불총림선원 등에서 12안거를 성만했다. 총무원장스님은 성진스님에게 임명장을 수여한 후 “직할교구는 많은 업무 중 인사고과업무가 투명하고 철저히 진행될 수 있도록 신경 써 달라”고 당부했다.

]]> 이성수 기자 2012-02-21 10:49:03 조계총림 송광사 주지에 무상스님 임명 http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116497
   
조계총림 송광사 주지 무상스님<사진오른쪽>이 조계종 총무원장 자승스님에게 주지 임명장을 받은 직후 공익법인 아름다운동행에 자비나눔기금을 전달하고 있다.
조계종 총무원장 자승스님은 오늘(2월21일) 오전10시 한국불교역사문화기념관 4층 접견실에서 조계총림 송광사 주지 무상스님에게 주지 임명장을 수여했다.

총무원장 자승스님은 이 자리에서 “총림은 대중이 많지만 예산이 적어 운영이 쉽지 않을 것”이라며 “방장 스님과 어른 스님들을 모시고 잘 소임을 맡아 달라”고 당부했다. 이에 송광사 주지 무상스님은 “주지 소임을 잘 할 수 있도록 원장 스님이 지켜봐 달라”고 화답했다. 전달식에 이어 무상스님은 공익법인 아름다운동행에 자비나눔기금 1000만원을 전달했다.

무상스님은 성호스님을 은사로 출가해 1975년 도견스님을 계사로 사미계, 같은 해 석암스님을 계사로 구족계를 각각 수지했다. 서울 봉은사 주지, 영월 법흥사 주지, 중앙승가대 총동문회장과 학교법인 승가학원 사무처장을 역임했다. 현재 하남 광덕사 주지, 승가학원 이사를 맡고 있으며 지난 해 4월 법규위원장에 선출됐다.

 

]]> 허정철 기자 2012-02-21 10:39:49 승가대 초기불교 교육 방향 논의 http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116496
   
 
국내 초기불교 권위자들이 모여 승가 기본교육기관에서 시행되는 초기불교 교육의 방향과 내용을 점검하는 시간을 가졌다.

조계종 교육원 불학연구소(소장 허정스님)이 20일과 21일 이틀간 목동 국제선센터에서 개최한 ‘초기불교 교수법 연찬회’에는 승가대학에서 교수사 스님들 50 여명이 참석해 초기불교를 대승과 선, 불교사, 응용불교사와 유기적으로 접목시킬 것인지에 대해 논의했다.

연찬회는 선운사 초기불교불학승가대학원장 재연스님의 ‘초기불교를 어떻게 가르칠 것인가’라는 강의로 시작됐다. 재연스님은 “초기불교에는 부처님 가르침이 비교적 잘 보전돼 있다”며 “초기경전을 통해 부처님의 세계관과 무상 고 무아를 제대로 이해하고, 거기에 상응하는 사유와 바른 실천이 곧 해탈 열반의 길”이라며 교육의 필요성을 역설했다.

이어 스님은 초기불교를 지도하는 데 있어 △경전의 성립과 후대에 일어난 주요 논쟁의 핵심과 흐름을 파악하고 △사성제, 팔정도, 37조도품을 유기적으로 이해하고 숙지하며 △사마타-위빠사나 수행관련 경전을 선별해 읽고 수행차제와 내용을 숙지시켜야 한다고 설명했다.

또 △빠알리어 및 산스크리트 사전 활용을 위한 문법을 익히며 △한역 <아함경>과 빠알리 경전의 용어 원리를 이해하고 △불교에 관한 모든 논의의 틀과 방증의 근거를 경전에 두도록 지도해야 한다고 강조했다.

이밖에 이번 연찬회에서는 권오민 경상대 교수의 ‘아비달마를 어떻게 가르칠 것인가-남북전 아비달마의 개괄적 이해’를 비롯해 김재성 서울불교대학원대학교 교수의 ‘초기경전을 어떻게 읽을 것인가-초전법륜경을 중심으로’ 등의 강의가 진행됐다.

또 성혈사 주지 등현스님의 ‘초기불교와 대승불교의 관계-반야심경과 니까야를 중심으로’와 빨리문헌연구소장 마성스님의 ‘초기불교를 어떻게 이해할 것인가-삼특상과 삼법인을 중심으로’에 대한 강의도 이어졌다.

교육부장 법인스님은 “교육원에서 기본교육기관 4년 과정을 초기, 대승, 선, 응용, 불교사, 계율과 불교윤리로 체계화시키면서, 초기불교를 어떤 관점에서 학인들에게 지도할 것인지 논의하는 자리를 마련했다”며 “이번에 논의된 내용들은 초기불교 강의계획안 수정작업에 반영시킬 것”이라고 밝혔다.

   
 

]]> 어현경 기자 2012-02-20 17:02:13 생명나눔 장기기증 인사동 거리캠페인 http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116495
   
생명나눔실천본부는 2월17일 서울 인사동 일원에서 장기기증 희망안내소 개소 2주년을 맞아 거리캠페인을 진행했다.
사단법인 생명나눔실천본부(이사장 일면스님)가 지난 17일 서울 인사동 일원에서 시민들을 대상으로 거리캠페인을 펼치는 등 생명나눔 홍보에 적극 나섰다.

생명나눔과 서울메트로 안국역이 주최하고 질병관리본부 장기이식관리센터 KONOS가 후원한 이날 캠페인은 보건복지부 ‘장기기증 및 이식 홍보사업’의 일환으로 시작한 안국역 장기기증 희망안내소 개소 2주년을 맞아 장기기증을 홍보하고 그 의미를 돌아보기 위해 마련됐다.

특히 생명나눔 홍보대사인 방송인 김병조 씨, 가수 주병선ㆍ한혜진 씨를 포함한 자원봉사자 30여 명이 인사동 곳곳을 찾아다니며 시민들에게 홍보물을 전달하는 등 적극적인 홍보활동으로 큰 호응을 얻었다.

이사장 일면스님은 “추운 날씨지만 갈수록 장기기증에 동참하는 사람들이 늘어나면서 희망의 온도가 따뜻하게 오르고 있다”면서 “행복한 나눔의 실천인 장기기증 서약이 더 활성화되면 건강한 세상이 될 것”이라고 행사 의미를 밝혔다.

김병조 씨는 “생명을 나누는 고귀하고 뜻 깊은 일에 함께 동참하게 돼 기쁘게 생각한다”면서 “앞으로 홍보대사 활동에 더욱 적극 나설 것”이라고 밝혔다.

이에 앞서 생명나눔은 16일 서울본부 회의실에서 1월 선정 환자인 박준서 군의 모금액을 박 군의 가족에게 전달했다. 생후 10개월 밖에 안 된 박 군은 그 동안 백혈병으로 항암치료를 받으며 힘겨운 투병생활을 이어왔다. 다행히 골수 기증자를 찾아 15일 이식수술을 받고 회복중이다.

]]> 허정철 기자 2012-02-20 16:52:45 불교생명윤리협회 3월1일 발족 http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116494

불교생명윤리협회가 발족된다.

불교생명윤리위원회 발족을 위한 준비를 맡고 있으며 독일 체류중인 이원영 수원대 교수(부동산개발학과)는 “3월 1일 탈핵과 생명을 주제로 한 세미나와 생명윤리협회 발족식이 열린다”며 “윤리협회에는 조계종과 천태종 태고종 진각종 등 범종단 차원으로 참여하며 학계에서는 물리학 의학 에너지과학 철학 전기공학 건축학 등 다양한 분야 전문가들이 동참할 것”이라 지난 20일 말했다.

이날 세미나에는 동국대 박경준 교수(불교학)의 ‘불교철학과 생명의 존엄성’ 발표와 진옥스님(석천사 주지)의 ‘탈핵과 생명’, 박란희 위원(환경재단)의 ‘탈핵 독일의 에너지경제 비전’ 등에 대한 발표에 대해 관천정사(대한불교 진각종) 박진희 교수(동국대 에너지정책) 법현스님(태고종) 정호영 교수(충북대 철학과) 등의 토론이 이어진다.

한편 처음 발족되는 불교생명윤리협회 초대회장은 진옥스님이 맡을 예정이며, 각 종단측 위원으로는 무원스님(천태종) 법현스님(태고종) 지운스님(자비선사, 조계종) 관천정사(진각종) 법응스님(조계종) 등의 스님위원으로 위촉됐다.

그 외 위원은 박광서(서강대 교수, 물리학) 김익중(동국대 교수, 의학) 박진희(동국대 교수, 에너지과학) 이도흠(한양대 교수, 민교협 의장) 정호영(충북대 교수, 철학) 최홍순(경북대 교수, 전기공학) 한동수(한양대 교수, 건축학) 이원영(수원대 교수) 등이며, 상임위원은 이원영 교수가 맡고 있다.

불교생명윤리협회 발족식과 세미나는 오는 3월1일 오후2시부터 한국불교역사문화기념관 2층 국제회의장이다.

]]> 김종찬 기자 2012-02-20 16:47:43 “정교분리 위반 정치인을 국민 힘으로 심판하자” http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116493
   
정교분리 헌법준수 네트워크는 오늘(2월20일) 참여연대 느티나무홀에서 '정교분리 위반 심판대상 명단'을 공개했다.
정교분리의 의무를 위반한 정치인 및 공무원이 포함된 '심판 대상' 정치인의 명단이 공개됐다. 정교분리 헌법준수 네트워크는 오늘(2월20일) 참여연대 느티나무홀에서 명단을 발표했다. 이번 명단 발표는 공직자로서 종교중립과 정교분리 의무를 위반한 정치인들을 기억하고 심판하기 위해 마련된 것이다.

이날 단체가 공개한 심판대상자는 총 8명. 황우여 새누리당 인천 연수구 공천신청자, 정장식 새누리당 포항남구울릉군 공천신청자, 이혜훈 새누리당 서울 서초구갑 공천신청자, 김영진 민주통합당 광주서구을 공천신청자, 김진표 민주통합당 경기 수원시영통구 공천신청자, 허천 강원 춘천시 공천신청자 등 예비후보자를 비롯해 이명박 대통령과 어청수 전 경찰청장이 포함돼 있다.

정교분리 헌법준수 네트워크는 이날 “공개 명단과 심판운동 의견서를 각 당 공천심사위원회에 제출했다”며 “앞으로 선거운동 기간 동안 법에 저촉되지 않는 범위 내에서 운동을 벌여나갈 것”이라고 밝혔다.

명단 가운데 개신교인만 포함된 부분에 대해서는 “사적 공간에서 개인 신앙을 표출한 사람을 제외하고, 공직자로서 공공영역에 영향을 미친 정치인들을 대상으로 조사했다”며 “(개신교를 제외한) 타 종교를 밎는 공직자 가운데서는 위반 사항을 발견하기 어려웠다”고 말했다.

이명박 대통령은 지난 3월 제43회 국가조찬기도회에서 나라를 대표하는 최고지도자임에도 불구하고 무릎을 꿇고 기도하는 모습이 전 국민에게 공개돼 정교 분리를 위반했다는 비판을 받았다. 2004년 서울시장 재직시절에는 서울시를 하나님께 봉헌해야 한다는 발언으로 물의를 빚었다. 어청수 전 경찰청장은 2008년 6월 ‘전국 경찰복음화 금식대성회’ 행사포스터에 조용기 여의도순복음교회 목사와 함께 버젓이 등장해 특정종교 경찰 선교에 앞장섰다.

황우여 새누리당 국회의원은 2010년 12월 애중회 창립 50주년 축사에서 가능한 모든 대법관이 하나님 앞에 기도하는 이들이길 바란다는 종교편향 발언과 더불어 기독교 정치 학교를 만들어 훈련받고 준비된 사관생도와 같은 기독교 정치인을 양성해야 한다고 주장했다.

정장식 전 포항시장은 2004년 제1회성시화운동 세계대회 명예준비위원장으로서 “포항시를 성시화 한다”는 발언과 함께 행사준비안에 선교사업 재원으로 포항시 재정 1% 사용을 명시한 바 있다.

   
김영진 민주통합당 국회의원의 2010년 의정보고서 표지.
김영진 민주통합당 국회의원은 자신의 2010년 의정보고서에 ‘마음은 하나님께, 손발은 이웃에게’가 표시된 앞치마를 두룬 사진을 표지에 게재해 지역 주민들로부터 반발을 샀다.

이혜훈 새누리당 국회의원은 공공도로 점용과 불법 특혜의혹이 있는 사랑의 교회 건축허가의 숨은 공로자로, 허천 새누리당 국회의원은 한 언론과의 인터뷰에서 종교편향 발언을 일삼았다.

김진표 민주통합당 국회의원 또한 2009년 4월 기독신우회 조찬기도회에서 “신정정치를 통해서만이 국민의 신뢰를 다시 얻고, 야당으로서 견제와 균형의 역할을 할 수 있을 것”이라고 발언했다.

정교분리 헌법준수 네트워크는 이날 “헌법을 준수하고 국민의 자유와 이익을 우선으로 해야 하는 국회의원과 공무원으로서 특정종교를 위해 발언하고 공직을 수행하는 것은 국민을 무시하고 본연의 의무를 져버린 행위”라며 “국민의 준엄한 심판을 받아야 한다”고 강조했다.

정교분리 헌법준수 네트워크는 2월에 4.11 총선을 앞두고 종교 시민사회단체가 연대해 결성한 기구로 공직자 종교중립과 정교분리 헌법 준수를 위해 설립된 기구이다. 참여불교재가연대와 제3시대그리스도교연구소 등이 참여하고 있다.

]]> 홍다영 기자 2012-02-20 13:38:10 직할교구 사무국장에 성진스님 임명 http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116492
   
 
조계종 총무원장 자승스님은 오늘(2월20일) 오전10시 한국불교역사문화기념관 4층 접견실에서 직할교구 사무처 사무국장에 성진스님을 임명하고 임명장을 수여했다.

총무원장 자승스님은 “직할교구는 많은 업무 중 인사고과업무가 투명하고 철저하게 진행될 수 있도록 신경써달라”며 맡은 바 소임에 최선을 다해달라“고 당부했다.


   
 
월성스님을 은사로 출가한 성진스님은 1993년 통도사에서 청하스님을 계사로 사미계를, 1998년 통도사에서 청하스님을 계사로 구족계를 수지했다. 장수 성관사 주지와 서울 조계사 행정국장을 역임했다.
 

]]> 박인탁 기자 2012-02-20 13:28:13 해외 한인교회들이 부재자 표를 모으고 있다? http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116491 중국 내 한인교회들이 4ㆍ11 총선을 앞두고 국외 부재자들의 표를 모으고 있다는 의혹이 제기돼 논란이 일고 있다. 해외 거주하는 노인들을 대상으로 아르바이트를 활용해 투표에 필요한 인적사항과 구비서류를 모아 임의대로 정당을 선택해 우편으로 발송하고 있다고 시사분야 인터넷 신문 ‘서울의 소리’가 지난 1월12일 밝혔다.

서울의 소리는 “지난 8일 중국내 한인교회들의 해외부재자투표 조짐이 이상하다는 제보가 '미주한인 토론마당 리엠비스펄닷컴에 올라왔다”며 “대응책을 마련해야 한다”고 강조했다.

기사에 따르면 한인 교회들이 고용한 아르바이트생들이 교회에서 지정한 노인들을 만나 부재자 투표 신청서를 작성하게 하고 사인을 받고, 관련 서류를 받아오는 일을 한다는 것이다. 특히 부재자신고자 가운데서도 부재자 투표소에서 투표할 수 없는 사람들은 '거소투표'자로 신고하면 자신이 기거하는 곳에서 투표를 해 우편으로 발송할 수 있다는 것.

거소(居所)투표에 해당하는 사람은 신체장애 거동 불능자를 비롯해 부재자 투표소에서 투표할 수 없는 멀리 떨어진 곳이나 병원·요양소에 장기 기거하는 거동 불능자 등이다.

서울의 소리는 제보 내용을 바탕으로 “거소투표자는 자신의 집 등에서 별도의 기표도구 없이 볼펜이나 만년필 등으로 'O' 표시를 해 우편으로 보내면 된다”며 “한인교회들은 (이 제도를 활용해) 투표에 관심이 없는 분들의 인적사항과 구비서류를 모아 마음대로 정당을 선택해 우편으로 발송할 수 있다”고 밝혔다.

이어 “중국이라는 나라의 특성상 부재자 투표소가 여러 군데 설치될 리 없고, 설치되어 있다고 하더라도 잘 모르는 게 이곳 현실”이라며 대책을 강구했다.

]]> 홍다영 기자 2012-02-20 10:12:48 ‘지하철 풍경소리’ 사무실 이전 http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116490 한국불교종단협의회 부설 ‘법음을 전하는 사람들의 모임 풍경소리(회장 선묵스님)’는 오는 24일 서울 종로구 운니동 98-78번지 가든타워 801호로 사무실을 이전한다. 풍경소리는 오는 24일 오후3시 사무실 이전을 기념해 점안식과 고불식을 갖는다.

한편 풍경소리는 오는 3월부터 ‘풍경소리 나를 찾는 학교’를 열어 일반인들에게 명상과 심리학, 요가 등을 통합한 강좌를 교육한다. (02)736-5583

]]> 박인탁 기자 2012-02-20 09:13:03 “육군훈련소 3000여 장병 불제자로” http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116489
   
영축총림 통도사 주지 원산스님이 지난 2월18일 육군훈련소 호국연무사에서 3000여 훈련병을 대상으로 수계법회를 진행했다.
영축총림 통도사 주지 원산스님은 지난 18일 논산 육군훈련소 호국연무사를 찾아 3,000여 장병을 대상으로 수계법회를 봉행했다.

공주 동학사 강원 학인스님과 불교어머니회 등이 참석해 봉사를 펼친 가운데 진행된 이날 법회에서 원산스님은 “높은곳에 오르기 위해 사다리가 필요하듯, 인생의 참된 가치를 깨닫기 위해서 오계가 필요하다”며 계율을 설하고 연비의식을 진행했다.

이에앞서 원산스님은 군종교구장 자광스님에게 호국연무사 신축불사 기금 2,000만원을 전달했으며, 경기 용인 대덕사 주지 탄웅스님이 200만원의 불사금을 전달했다. 또 경북 김천 계림사에서 이날 호국연무사를 찾아 삼사순례법회를 갖고, 불사금을 후원했다.

군종교구장 자광스님은 “호국연무사 신축불사는 오는 4월 완공을 앞두고 있다. 하지만 아직 불사금 모연이 부족해 어려움이 많다”며 “큰 도움을 주신데 감사드린다”고 전했다. 

   
통도사 주지 원산스님이 호국연무사 신축불사 기금을 군종교구장 자광스님에게 전달하고 있다.

   
이날 육군훈련소를 찾은 용인 대덕사 주지 탄웅스님과 신도들이 호국연무사 불사금을 전달했다.

]]> 논산=안직수 기자 2012-02-20 00:48:38 법전 종정예하 법어 http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116488 태어 날 때도 삶을 따르지 않았고
죽을 때도 당당堂堂하게 죽음을 따르지 않았습니다.
올 때도 그 자리는 비어 있었고 갈 때도 당처當處가
공적空寂하여 자취가 없었으니
어찌 나고 죽고 오고 감을 논 하겠습니까?

사대四大를 놓아 버렸으니 붙잡아 둘 수가 없고
근진根塵을 버렸으니 종횡무진 걸림이 없습니다.
성색聲色이 사라져 적멸寂滅이 바다 속보다 깊고 깊으나
분명하고 명백함이 있어 찾아보면 흔적이 없고
아득하고 심오하나 지금 우리 앞에 나타나 있습니다.

간절한 인연이 있으면 만덕萬德의 몸을 나툴 것이요
담적湛寂하고 여여如如하면 적정삼매寂靜三昧에
들 뿐입니다.

누가 저 깊고 고요함 속에 잠들어 있는
종사宗師의 푸른 눈과 귀를 열 것이며
일기일경一機一境을 보일 자는 누구입니까.


그리고 지금 눈앞에 귀가온좌歸家穩坐하여
청허淸虛함을 드러내고 있는 이는 누구이며
달을 노래하고 바람을 읊조리던 분은 어디에 있습니까.

종사宗師가 이 땅에 남긴 삼장三藏의 교해敎海와 은혜는 천년千年에 깊고
교화敎化는 만대萬代에 빛날 것입니다.
누가 자루 없는 금강보검金剛寶劍을 잡을 것이며
줄 없는 거문고로 종사宗師의 무생無生을
노래 할 것입니까?


불기2556년 2월 19일
大韓佛敎曹溪宗 宗正
法傳

]]> 2012-02-19 15:15:00 총무원장 자승스님 추도사 http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116487 가산당 지관대종사님,
지금이라도 청하면 낭랑한 목소리를 들려주실 것 같은데, 벌써 스님께 의지했던 사부대중이 이렇게 모여 스님을 그리워하며 다음의 인연을 발원하고 있습니다.

뒤늦은 추위가 무엇을 시샘하여 기승을 부리는지 모르지만, 정이 우선하는 슬픔은 스님의 다음 생을 샘하는 부족한 중생의 미진(微塵)이라 여기시고 오늘 하루 너그럽게 허락해 주시기 바랍니다.

곁에 계실 때처럼 항상 어리석고 부족한 후학들을 바른 길로 이끌어 달라는 간곡함에 스님의 여향(餘香)이 차분히 내려앉아, ‘아무 데도 가지 않는데 왠 호들갑이냐’고 하시지만, 이제 또 누가 있어 정법안장과 파사현정의 깊은 뜻을 들려주겠습니까.

향화(香花)를 올리는 이 시간의 깊은 뜻으로 남아 있는 중생의 상심과 불안은 미래를 위한 성찰과 지혜로 승화되니, 인연의 마디를 또 하나 매듭하는 찰라에도 이 생의 인연자(因緣者)들은 서로가 보이는 감화의 묵언에서 스님의 가르침을 찾고 있습니다.

팔십 평생을 하루로 삼아 후회할 시간조차 아끼셨던 까닭이 부처님의 교법과 함께 할 수 있었다는 행복임을 저희들은 알기에, 한 시각도 허비하지 않고 주석한 곳곳에 대중의 기풍을 진작시킨 헌신은 사표로 우러르기에 벅차기만 합니다.

과거를 이어서 미래를 열겠다는 원력으로 여념 없으셨던 필생의 실천은 불교의 사상과 문화가 과거의 유산으로 머무르지 않고 그 저변을 확대해가며 불법 홍포와 중흥의 근간으로 삼기에 부족함이 없겠습니다.

출가사문은 사사로운 나를 버리고 공공의 정신과 요익을 위해 살겠노라고 일생의 약속으로 서원하여, 불법은 정법의 유산으로 삼고 우리 사회가 함께하여 모두의 미래에 평화를 맞이하겠습니다.

이 몸으로 항사세계(恒沙世界) 두루하여서 미진겁이 지나도록 도생하리라고 발원하시고 모두 열반상에 높이 앉아서 중생 위해 열반가를 제창하리라고 다짐하셨으니, 이제 본래 서원 잊지 마시고 하루 속히 사바세계로 돌아오시어 일대사 인연 밝히시고 널리 뭇 중생들을 이롭게 하여 주시옵소서.

언제나 이 인연을 베푸신 부처님과 역대 선지식의 은혜를 갚기 위해 푸른 눈을 감지 말아야 한다고 하셨으니, 어디에서 그 푸른 눈으로 저희를 지켜보시겠습니까!

궂은 일도 마다하지 않고, 어려운 일도 피하지 않고, 용기 있게 하는 사람이 있다면, 사표로 삼아 그와 같이 되기를 희망하면서 종도의 큰 화합과 국민의 행복을 이루겠습니다.

불기2556년 2월 19일
대한불교조계종 총무원장 자승

]]> 2012-02-19 15:13:38 "사바세계 돌아오시어 뭇 중생 이롭게 하오서" http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116486
   
 
지난 1월2일 원적에 든 전 조계종 총무원장 지관스님의 마지막 길을 배웅하는 49재가, 오늘(2월19일) 서울 조계사 대웅전에서 엄수됐다. 가산당 지관대종사의 49재에는 종단의 원로중진 스님과 정관계 인사를 포함한 2000여 명의 사부대중이 운집해 스님의 유훈을 기렸다.

1932년 경북 포항에서 태어난 지관대종사는 1947년 자운스님을 은사로 출가해 수행자의 길을 걸었다. 해인총림 해인사 주지, 동국대 총장 등을 역임한 스님은 2005년 11월부터 2009년 10월까지 제32대 조계종 총무원장으로 일하며 종단의 안정과 발전에 힘썼다. 특히 세계 최대 규모의 불교백과사전인 <가산불교대사림>을 편찬하며 불교학 연구에 크게 이바지했다.

49재에서 도림법전 종정예하는 원로회의 부의장 밀운스님이 대독한 법어에서 “종사(宗師)가 이 땅에 남긴 삼장(三藏)의 교해(敎海)와 은혜는 천년(千年)에 깊고 교화(敎化)는 만대(萬代)에 빛날 것”이라고 추모했다. 총무원장 자승스님은 추도사에서 “모두 함께 열반상에 높이 앉아서 중생위해 열반가를 제창하리라’고 다짐하셨으니 이제 그 본래 서원 잊지 마시고, 하루 속히 사바세계로 돌아오시어 일대사 인연 다시 밝히시고 널리 뭇 중생들을 이롭게 해달라”고 발원했다.

한편 49재 이후엔 다비식에서 수습한 지관스님의 사리를 친견하는 자리도 마련됐다. 지관스님의 영결식과 다비식은 출가사찰인 합천 해인사에서 엄수됐으며, 초재부터 6재는 스님이 주석하던 정릉 경국사에서 봉행됐다.

   
49재 이후 공개된 지관대종사의 사리.

 

   
추도사를 봉독하고 있는 총무원장 자승스님.
]]> 장영섭 기자 2012-02-19 12:40:21 제17회 포교사고시 ‘실시’ http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116485
   
 
조계종 제17회 포교사고시가 오늘(2월19일) 오전9시부터 전국 8개 고시장에서 일제히 치러졌다. 포교원(포교원장 지원스님)은 오늘 서울 동국대학교 만해관을 비롯해 부산 금정중, 대구 능인고 등 8개 고시장에서 시행했다.

이번에 시행된 지역별 고사장은 서울경기인천(서울 동국대), 대전충청(대전 보문고), 부산울산경남(부산 금정중), 대구경북(대구 능인고), 광주전남(광주불교대학), 전북(전주 전북불교회관), 강원(강릉 명륜고), 제주(제주불교문화대학)이다.

전국 총 응시자는 892명으로 집계됐다. 지역별로는 부산울산경남이 266명으로 제일 많았으면 서울경기인천이 210명, 대구경북 168명, 대전충청 94명, 전남광주 53명, 강원 49명, 제주 27명, 전북 25명이었다.

서울인천경기 지역 포교사 응시생들이 시험을 치른 19일 동국대 만해관은 오전 8시부터 불교대학 동문회원들과 응시생들이 속속 도착했다. 조계사 불교대학, 화계사 불교대학 불광사 불교대학, 인천 수미정사 경인불교대학 등 불교대학 동문회원은 따뜻한 차와 음료수를 후배들에게 나눠주며 합격을 기원했다.
포교사고시에 응시한 김지아(60, 혜련심)씨는 “포교사가 되어 문화예술 분야에서 활동하며 침체된 예술포교에 적극 나서겠다”고 말했다. 이번 시험에는 미국과 일본에서 귀국해 포교사고시를 치르기도 했으며 불자장애인모임인 ‘보리수 아래’를 이끄는 최명숙씨도 포교사 고시에 응시해 관심을 끌었다.

포교원 관계자는 “이번 포교사고시의 1차 시험은 난이도를 중.하 수준으로 맞춰 많은 응시생들이 합격할 수 있도록 했다”며 “앞으로 활동평가를 통해 포교사로서의 길을 가려는 열의를 보고 최종합격자를 선별할 계획”이라고 밝혔다.

이번 포교사고시 1차 합격자는 오는 2월말 조계종 홈페이지를 통해 발표하며 1차 합격자는 3월 11일 직지사 만덕전에서 오리엔테이션을 실시한다. 이어 오는 4월7일에는 계룡산에서 열리는 국태민안기원 계룡산 등반 대법회에 참석하는 연수회를 열며 8월 중에 최종합격자를 발표한다. 최종합격자는 오는 9월 첫째주 일요일 예정된 포교사단 8재계법회때 품수식을 갖는다.

조계종 포교사고시 응시자격은 종단 신도등록을 마친 자로 △종단인가 신도전문교육기관 졸업 △동국대 불교대학 또는 불교대학원 학위 취득 △포교원에서 인정하는 단체의 단체장 및 총무원장, 교육원장, 포교원장, 교구본사 주지 스님 추천 중 한 가지 요건을 갖춰야 한다. 

]]> 여태동 기자 2012-02-19 10:19:28 “젊은 세대 육성은 시대가 요구하는 장엄한 불사” http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116484
   
대불련 총동문회는 2월18일 한국불교역사문화기념관에서 젊은 불자 육성을 위한 발원 대법회를 개최했다.
한국불교 미래를 이끌어갈 젊은 불자 육성을 위한 법회가 열렸다.

한국대학생불교연합회 총동문회는 2월18일 한국불교역사문화기념관 전통문화공연장에서 ‘젊은불자육성 발원 대법회’를 개최했다.

이날 총무원장 자승스님은 영상 치사를 통해 “젊은 불자 육성을 위한 오늘 이 법석은 불교중흥의 계기를 마련하는 뜻 깊은 시간”이라며 “종단의 발전과 사부대중 공동체 실현을 위해 더욱 노력해 달라”고 밝혔다.

포교원장 지원스님도 포교부장 송묵스님이 대독한 격려사에서 “이 나라 젊은 세대들을 불자로 육성하는 활동이야말로 이 시대가 요구하는 장엄한 불사”라며 “이들이 사회에 나가 나라의 지도자가 됐을 때 우리나라는 진정 화합하고 발전할 수 있을 것”이라고 강조했다.

   
참가자들이 법회 이후 기념촬영을 가졌다.
윤체절 대불련 총동문회 회장은 인사말을 통해 “그동안 젊은 세대들을 불자로 육성하기 위해 대학생 장학금을 지원하고 국군장병에 대한 포교지원 사업을 시행해왔지만 현재와 같은 소규모 활동으로 큰 성과를 거둘 수 없어 이번 대법회를 열게 됐다”며 “‘젊은 불자 육성’ 사업이 원만하게 이뤄질 수 있도록 많은 성원과 참여 바란다”고 당부했다.

이날 법회는 전보삼 신구대 교수의 ‘왜 젊은 불자육성인가’를 주제로 한 강연 및 찬불공연단 JNB와 소프라노 김양희 씨, 홍해동(광성고 3)군의 랩 반야심경 공연 등 다채로운 프로그램으로 진행됐다. 또 박범훈 청와대 교육문화 수석비서관, 최병국 한나라당 국회의원 등이 영상 축사를 보내왔다.

대불련 총동문회는 지난 1967년 10월 대불련 출신 졸업생들을 주축으로 부처님 가르침을 사회속에서 실현하기 위해 창립됐다. 현재 전국 각 지부와 지회별로 수련회와 53명찰 순례법회, 총동문대회를 정기적으로 갖고 있다.

2010년 8월 사단법인 대불을 창립해 젊은 불자 육성사업을 본격적으로 추진하고 있으며, 7억여원의 장학기금과 4억여원의 군포교 지원 자금을 모았다. 장학기금 가운데 5억원은 한정희 여사가 ‘시곡장학기금’으로 기탁한 것이다. 이를 통해 그동안 50여 명의 대학생과 대학생 불교단체에 7000만원의 장학금을 지급했다. 또 약 3억원을 들여 3개 군부대에 법당을 건립했다.

총동문회는 이번 법회를 계기로 사업의 활성화를 위해 2012년 까지 총 30억원의 기금을 모금할 계획이다.

이날 법회에는 관음종 총무원장 홍파 스님, 태고종 교무부장 도진 스님, 이채원 불교방송 사장 등 400여명이 참석했다.

   
'JNB'의 기념공연.

]]> 홍다영 기자 2012-02-18 18:13:59 생명 평화 화두로 1000여명이 모인다 http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116480 세계 불교인들의 교류행사인 ‘2012 세계불교도대회’가 넉 달 앞으로 다가왔다. 이번 대회는 오는 6월11일부터 16일까지 전남 여수에서 ‘21세기의 불교생태환경사상과 수행’이라는 주제로 열린다.

전 세계 40여 개국 1000여 명과 내국인 10만 명이 참여하는 이번 한국대회는 세계불교도우의회총회와 세계불교청년우의회총회, 세계불교대학회의와 더불어 국제불교문화박람회, 비즈니스 포럼 등이 함께 열린다.

또 세계 등전시회, 보살계 수계법회, 불교뮤지컬 ‘수륙재’ 공연, 지역 사찰 순례 등 다양한 프로그램으로 이뤄진다. 이 자리에서 불교인들은 범세계적인 화두인 세계평화, 환경보존 등에 대해 논의할 예정이다.

특히 이번 대회는 5월12일부터 3개월 동안 여수일대에서 진행되는 세계박람회 기간 중에 열려 한국불교를 널리 알리는 기회가 될 것으로 보인다.

조계종은 지난해 11월23일 여수에서 총무원장 자승스님 등 500여 명이 참석한 가운데 ‘제26차 WFB 한국대회 조직위원회 출범식’을 개최하고 본격적인 대회 준비에 착수했으며, 현재 대회 준비에 총력을 기울이고 있다.

[불교신문 2793호/ 2월22일자]
 

]]> 홍다영 기자 2012-02-18 13:11:06 홈페이지·트위터·페이스북…이젠 ‘팟캐스트’ http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116478
   
지난 15일 서울 템플스테이정보센터 3층 문수실에서 열린 불교신문 ‘팟캐스트 제1기 재능기부자 연수’ 현장의 주인공들. 신재호 기자 air501@ibulgyo.com

소통하고 화합하는 한국불교가 되고자 하는 원력들이 모여 ‘사이버 불국토’ 세상을 향한 발걸음으로 구현되고 있어 주목된다. 다양한 소통의 창구를 통해 부처님 가르침을 홍포하고 첨단 미디어 환경을 개척하기 위해 불교신문이 준비 중인 팟캐스트 서비스 개국에 앞서 재능기부자들이 한 자리에 모였다.

불교신문(사장 수불스님)이 지난 15일 서울 템플스테이정보센터 3층 문수실에서 개최한 ‘팟캐스트 제1기 재능기부자 연수’ 현장은 뜨거운 열기로 가득했다. 모두 21명의 재능기부자 가운데 16명이 참석해 성황을 이룬 연수는 불자들의 한국불교에 대한 애정과 열정이 고스란히 반영됐다.

‘팟캐스트’라는 낱말조차 모르던 가정주부에서 수십 년간 방송계에서 봉직한 전직 방송인, 중국인 유학생까지, 20대에서 60대까지 직업군과 연령대도 다양했지만, 자신들의 재능기부가 한국불교의 발전에 보탬이 될 수 있다는 일심(一心)만이 존재했다. 이런 그들에게는 아무 것도 장애가 되지 못했다. ‘팟캐스트’에 대한 생소함을 피력하는 재능기부자들조차 가슴에 품은 열정은 결코 사그라지지 않았다.

재능기부자들의 동참 이유는 간단하지만 뚜렷했다. “그동안 받기만 했던 부처님 은혜를 조금이나마 갚고 싶다.” 직장을 휴가 내고 전남 담양에서, 광주, 대구 등지에서도 한달음에 달려온 까닭이다.

부처님 은혜 갚겠다는 서원과 열정 모두 1등

주부에서 외국유학생까지…3월 개국 목표로 준비

상견례를 겸한 이번 연수는 본지 주간 장적스님의 인사말, 재능기부자 자기 소개, 팟캐스트 개론 강의, 본지 팟캐스트 운영방향 설명, 질의 및 응답, 이성수 편집국장의 당부말씀 등의 순서로 진행됐다. 특히 질의 및 응답시간에는 팟캐스트 운영의 활성화를 위해 재능기부자 스스로 고민한 방안들을 앞다퉈 내놓아 관계자들을 놀라게 했다.

중국계 말레이시아인으로 재능기부에 동참한 소열녕(30, 유학생)씨는 “중국인들에게 한국불교를 알리는 일을 하고 싶다”며 불교신문 뉴스의 중국어 번역 서비스와 생활 중국어 강좌 등을 제안했다.

이처럼 이번 연수는 단순한 기부를 넘어 함께 고민하고 만들어가는 주인공으로 자리매김하는 자리가 됐다는데 의미가 컸다.

본지 주간 장적스님은 “여러분의 원력과 열정을 보며 재능기부가 세상을 아름답게 하고 삶을 풍요롭게 만들어갈 수 있는 있다는 확신과 함께 감명 받았다”며 “관자재보살이자 관세음보살이라는 자부심으로 각자 가진 재능이 필요한 곳에서 화현돼 새로운 꽃이 피기를 기원한다”고 치하했다.

불교신문은 팟캐스트 서비스를 추진하면서 지난해 연말 음성을 보시할 재능기부자를 모집했고, 지원자 가운데 21명을 엄선해 최종 선발했다. 제1기 재능기부자들은 앞으로 1년간 불교신문의 다양한 콘텐츠를 자신의 목소리에 담아 사이버 세상에 전달하게 된다.

한편 불교신문 팟캐스트 서비스는 오는 3월 개국할 예정이다. 지난 1960년 창간 이래 52년간 쌓아온 수많은 콘텐츠를 차분히 풀어가면서 사이버 세상에서 부처님 가르침을 홍포하고 한국불교의 위상을 높일 계획이다. 이와 함께 팟캐스트 서비스를 대표할 이름을 공모한다.

이성수 본지 편집국장은 “본지의 작은 노력이 전국 사찰과 단체들에도 파급돼 각자의 자리에서 부처님 가르침을 더욱 널리 전할 수 있는 계기가 되기를 바라는 마음”이라며 “우리 모두에게 부처님 가피가 함께 하는 날을 만들기 위해 최선을 다하겠다”고 밝혔다.


■ 재능기부자 소감과 각오

음성공양 기회 ‘감사’

부모님 추천 중 ‘최고’

“앞이 안보이시는 분들에게 책을 읽어주고 싶다.”(고본주)

“불교신문이 부처님 법륜을 굴리는데 동참하게 돼 영광스럽게 생각한다.”(김미경)

“직장이 담양이지만 선뜻 지원하게 됐다. 학창시절 방송 경험 등을 살려 열심히 하겠다.”(기진우)

“팟캐스트는 잘 모르지만 필요한 분야라고 확신한다. 불교신문이 앞서서 시작한 것에 반가운 마음이 든다.”(김자경)

“조계종 미디어위원으로 활동하면서 받은 은혜가 매우 컸다. 보답할 길을 찾은 것 같아 기쁘다.”(김지문)

“시 낭송 자원봉사를 하고 있는데 교회나 성당은 활성화돼 그 곳으로 봉사 나가는 경우가 많았다. 사찰에서는 아직 미미한 것 같아 아쉬워하던 차에 불교신문을 보고 용기 내서 도전했다.”(도인희)

“기존의 뉴스 진행과 다른 차별화된 방식으로 진행하고 싶다.”(박용신)

“팟캐스트는 모르나 무조건 지원했다. 새로운 공부도 하고 마음 따뜻한 분들과 어울려 좋은 시간 보내고 싶다.”(박원철)

“<화엄경>에서 ‘법을 전하여 중생을 제도하지 않으면 부처님 은혜를 갚는 것이 아니다’라고 했다. 부처님 은혜를 갚는 조그만 계기가 되지 않을까 싶다.”(박종권)

“팟캐스트를 애청하는데 불교를 검색하면 교회나 목사가 등장하는 것을 보고 이상하다고 생각했다. 불교 콘텐츠가 많아졌으면 좋겠다는 생각에서 지원하게 됐다.”(소열녕)

“전직 성우가 복지관에서 시각장애인 위해 음성녹음을 한다는 기사를 보고 불교에서도 이런 일이 있었으면 좋겠다 생각했다. 부처님 말씀이 편안하고 따뜻하게 들리도록 노력하겠다.”(신영진)

“신문의 모집 공고를 보고 기뻤다. 음성 포교를 통해 포교할 수 있는 기회가 돼 행복하다.”(이경숙)

“부모님 추천으로 왔다. 부모님이 그동안 나를 위해 해주신 추천 가운데 최고라고 생각한다. 좋은 분들이 많아 잘 할 수 있다는 자신감이 생겼다.”(이나정)

“역사체험학습 강사로 활동하면서 학생들에게 불교문화를 더 잘 전달할 수 없을까 고민하던 차에 신문을 보고 응모하게 됐다. 더 친근한 불교를 만들어 가는데 도움이 됐으면 좋겠다.”(이현주)

“내가 좋아하는 일에 불교 일이라고 하니 정말 좋았다. 열심히 하겠다.”(장숙경)

“실력은 부족하지만 스님으로서 부처님 가르침을 전하는데 조금이나마 보탬이 됐으면 좋겠다. 재능기부자들의 마음이 아름다워 자부심을 느낀다.”(정민스님)

정리=김하영 기자 hykim@ibulgyo.com

   
 

■ 인터넷 불교신문

모바일웹·QR코드 제공

언제 어디서나 만난다

1992년 4월 하이텔을 시작으로 천리안 등 PC 통신망을 개설하며 ‘뉴미디어 시대’의 문을 열었다. 1998년 12월 ‘인터넷 불교신문’을 창간하면서 본격적인 온라인 시대를 열었다. 오프라인의 한계를 뛰어넘어 실시간으로 기사를 제공함으로써 불교에 대한 사회적 관심과 갈증을 해소했다는 점에서 의미가 남달랐다.

10여 년이라는 세월 동안 부처님 가르침과 한국불교 소식을 온라인을 통해 충실하고 발빠르게 전달했던 인터넷 불교신문은 지난해 대대적인 개편 작업을 통해 세련되고 찾아보기 편리한 현재의 모습을 갖추게 됐다. 더불어 스마트폰 사용자 2000만명 시대를 맞아 ‘모바일웹 불교신문(m.ibulgyo.com)’을 개설하고 QR코드를 제공해 언제 어디서나 불교신문의 뉴스와 콘텐츠를 접할 수 있게 됐다.

김하영 기자 hykim@ibulgyo.com

   
 

■ 불교신문 트위터  

실시간으로 뉴스 전파

700명과도 쌍방향 소통

소셜네트워크서비스(SNS)의 확산과 변화하는 미디어 환경에 발맞춰 불교신문도 2011년 3월17일 트위터(ibulgyo)를 개설했다. 신문 지면과 인터넷 홈페이지를 넘어 보다 가까이 독자들에게 다가가기 위한 취지에서다. 불교신문은 트위터를 통해 불교계 주요 소식을 비롯해 지성 대담, 수행이야기, 주요 정치인 인터뷰, 해외불교 소식 등을 전달하며 독자들과 쌍방향 소통을 이어가고 있다.

불자들뿐만 아니라 불교신문을 팔로잉하는 트위터 이용자들도 꾸준히 증가하고 있는 추세다. 현재 700명의 팔로워들이 본지 트위터를 통해 다양한 불교 관련 소식과 정보를 제공받고 있으며, 불교신문 트위터에 소개된 뉴스들 가운데 관심 있는 뉴스를 리트윗(RT)하며 자신의 팔로워들에게 불교 뉴스를 전파하고 있다.

엄태규 기자 che11@ibulgyo.com

   
 

■ 불교신문 페이스북  

‘나와 너, 우리’가 함께

만들어내는 인드라망

트위터와 함께 불교신문 소셜네트워크서비스(SNS) 양대 축을 이루는 것이 ‘페이스북(facebook.com/ ibulgyo)’이다. 지난해 3월 개설이후 1년여 간 불교계 소셜네트워크서비스의 촉진제 역할을 해왔다. 실시간 뉴스와 심도있는 기획보도가 즐비한 본지 홈페이지에서 다시 핵심만을 골라 대화의 소재로 삼다보니 종이신문에서 느낄 수 없는 생동감이 있다.

일반인이 접근하기 힘든 산사의 사진과 정감있는 이야기는 또 하나의 선물이다. 작게는 불자나 단체의 경조사에서부터 해외불교 소식에 이르기까지 서로가 취재원과 통신원의 역할을 해주는 가운데 이 세상이 ‘나’ 혼자만이 아닌 ‘너와 나’, ‘우리’가 함께 하는 공동체임을 느끼게 한다. ‘엄지손가락’ 하나면 불국토 가는 길에 도반이 될 수 있다.

김선두 기자 sdkim25@ibulgyo.com 

[불교신문 2793호/ 2월22일자]

]]> 김하영 기자 2012-02-18 13:06:04 “40개국 불교지도자 1000여명 한자리에” http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116453
   
지난 해 스리랑카에서 열린 세계불교도대회 행사 사진.
전 세계 불교인들의 이목이 여수로 향하고 있다. 1700년간 명맥을 이어온 한국불교의 훌륭한 전통과 문화가 오는 6월11일부터 16일까지 전남 여수에서 ‘2012년 제26차 세계불교도대회 한국대회’를 통해 생생하게 펼쳐진다. 세계불교도우의회(WFB) 가입 40여 개국 불교지도자 등 1000여명을 포함해 총 10만 여명이 모일 것으로 예상된다.

세계 불교도대회는 창설 이래 세계 평화에 대해 지속적으로 방향을 제시해온 국제적인 행사다. 네팔, 미얀마, 대만, 일본, 미국, 호주 등에서 대회가 2년 마다 열렸다. WFB 대회 때마다 결의문을 채택하고 유엔과 유네스코 등 지구촌 곳곳에 WFB 이름으로 메시지를 전달해 왔다. 뿐만 아니라 불교인들이 한 목소리를 내도록 구심점 역할을 담당해 왔다.

이런 점에서 이번 대회는 한국불교가 세계로 뻗어나가는데 일조할 것으로 전망된다. 현재 종단에서 추진하고 있는 수행 나눔 문화 생명 평화의 자성과 쇄신 5대 결사도 세계인의 가슴속에 새겨질 것이다.

6월11일부터 16일까지

여수에 10만 명 집결

대표자회의 학술포럼

한국문화체험 수계법회

잇따라 열리는 국제대회

총무원장 자승스님은 “결사가 한국불교를 넘어 세계불교도들이 함께 실천할 수 있도록 세계불교도대회 한국대회 준비에 만전을 기해야 한다”며 대회를 알리는데 앞장섰다.

한국 대회는 지난 1990년 서울에서 열린 이후 20여 년 만이다. 1990년 10월21일부터 29일까지 서울 잠실체육관에서 ‘향후 10년 불교의 도전’을 주제로 제17차 대회를 개최했다. 1950년 스리랑카 콜롬보에서 첫 대회가 열린 이후, 거의 모든 회원국가가 참여해 가장 성대한 국제대회였다는 평가를 받고 있다. 대구, 부산 등지에서 대형법회를 열고 해인사, 불국사, 직지사에서 주요 인사들에게 한국불교 고유의 모습을 보여줘 위상을 높였다.

   
2012년 세계불교도대회 일정표.
한국에서 두 번째로 열리는 대규모 국제불교대회는 특히 ‘2012여수세계박람회’ 개최 기간에 함께 열려 시너지 효과를 발휘할 것으로 분석된다. 국내외 방문객들에게 한국 불교의 숨결이 배어있는 전통문화를 널리 알릴 수 있는 기회이기 때문이다. 행사에서는 세계 각지의 불교 지도자들이 한데 모여 인류의 정신적 좌표와 세계평화, 환경보존 등을 논의할 예정이다.

주요 행사로는 개회식에 이어 학술 포럼 및 보살계 법회, 세계불교비즈니스 포럼, 한국문화체험, 노래와 춤을 곁들여 종합무대극으로 꾸며지는 수륙재 등의 행사가 봉행된다.

‘21세기 불교생태환경사상과 수행’을 주제로 진행되는 학술 포럼에는 세계적으로 저명한 학자들이 참여해 이번 행사의 큰 성과를 얻을 것으로 기대된다. 6월13일 종교철학과 문화, 환경 관련 분야의 유럽과 미주, 아시아, 동남아권 등에서 초청된 6명의 석학이 한자리에 모여 급변하는 환경 문제를 어떻게 뚫고 나갈지 토론을 벌일 예정이다.

다음날인 14일 열리는 세계불교 비즈니스 포럼은 불교 컨텐츠를 활용한 특화사업들을 심도 있게 논의하는 자리이다. 이번이 3회째다. 조직위원회는 올해 ‘불교영화’, ‘대만불교의 성공요인’, ‘룸비니프로젝트’, 명상으로 마음의 병을 치유하는 ‘힐링 투어’를 어떻게 상품화하고 활용할 것인가를 검토할 예정이라고 밝혔다. 현재 대만, 말레이시아, 한국 등의 전문가가 발표자로 나설 것으로 알려졌다.

송광사, 화엄사 등에서 전통사찰 탐방도 한다. 참가자들은 한국전통사찰 음식을 맛보고 공연을 관람할 예정이다. 이번 대회에서는 제26차 세계불교도우의회총회와 제17차 세계불교청년우의회총회, 제9차 세계불교대학회의가 함께 열린다. 티베트불교의 영적지도자인 캄툴 린포체와 태국 왕실의 부승왕(副僧王) 등 세계 고승들이 직접 수계하는 의식도 치러진다.

세계불교도우의회는 1950년 5월 스리랑카에서 창립돼 50개국 150여 단체가 가입한 세계 최대 불교단체다. 아시아, 유럽, 미국 등 27개국 대표 200여명이 모여 부처님 가르침을 함께 수행하고, 세계 평화를 위한 활동과 더불어 불교도 간의 단결을 위해 창립됐다.

꾸준히 대회를 열어 정보와 의견을 교환하고 정책을 수립해 각 나라 대통령 등에게 서한을 보내 실천에 옮길 것을 결의하고 있다. 조계종은 2002년 22차 말레이시아 대회 때 ‘The Jogye of Korean Buddhism'이라는 명칭으로 가입했다. 현재 WFB 한국 지역본부에는 진각종, 중앙신도회 등이 가입해 활동하고 있다.
 

■ WFB 한국대회 집행위원장 진옥스님

“전세계인 정신적 올림픽 만들겠다” 

   
 
“한국불교의 위상을 세계에 알릴 수 있다고 본다. 이와 함께 세계인의 정신적인 올림픽이라 할 수 있는 대회를 통해 국위를 선양하는 데 이바지하리라 믿는다.”

세계 불교도 한국 대회 집행위원장을 맡고 있는 진옥스님〈사진〉은 지난 16일 통화에서 이같이 밝혔다. 세계불교도들의 큰 잔치 ‘세계불교도우의회’ (WFB) 제26차 대회를 앞두고 조직위원회가 준비에 힘을 쏟고 있다. 1월 초부터 조계종 총무원 국제팀과 중앙신도회 등의 실무자들과 매주 한 차례 여수에서 회의를 갖는 등 대회준비와 진행을 도맡고 있다.

이번 대회는 세계불교도청년우의회(WFBY) 대회와 함께 다양한 기념행사까지 겸하고 있어 한국불교계가 치르는 최대 행사로 손꼽히고 있다.

“세계불교도우의회 한국대회는 부처님의 사상을 통해 ‘세계 인류평화’를 도모하는 모임이다. 부처님의 가르침인 소통과 나눔을 통해 축제의 장을 연출할 것이다. 불교 뿐 아니라 기독교, 가톨릭 등 각 종교계 대표들도 초청해 종교가 화합하는 모습도 보여줄 것이다.”

이 행사로 한국불교의 가치가 향상되고 사회.문화.경제적 효과 뿐 아니라 한국불교를 국내외에 홍보하는 파급효과도 상당할 것으로 보인다. 다양한 분야의 세계 석학들과 함께 최근 대두되고 있는 환경문제 등에 대해 세미나를 개최할 뿐 아니라 일반인들이 불교문화와 우리의 전통문화를 맛보고 즐길 수 있도록 이색적인 체험행사를 풍성하게 준비했다.

스님은 지역 포교 활성화에도 기여할 것이라고 강조했다.

“호남지역은 특히 불교세가 약하다. 지역 불교 발전을 위해 불교도들 간에 친목을 도모하고, 불자들의 역량을 결집할 수 있도록 대회 홍보에도 주력하겠다.”


■ 기고 / 한국불교세계화 호기로 삼자

진월스님 | WFB 세계이사·국제교류위원회 부위원장

   
 
지난해 11월 여수에서 열린 ‘2012년 세계불교도우의회 한국대회 출범식’ 소식이 불교신문을 통해 보도된 이후, 오는 6월11일부터 16일까지 ‘여수세계박람회’ 기간에 세계적인 불교대회가 전개될 것이 알려지며 사부대중들이 참관을 기대하고 있으리라 짐작된다.

그때까지 이제 넉 달이 채 남지 않았다. 그동안 조직위원회를 중심으로 대회 준비가 예정대로 진행되고 있는 줄 안다. 우리 모두 주인의식을 갖고 대회의 원만성취를 위하여 관심을 갖고 나름대로 동참하여야 하겠다.

세계불교도우의회(World Fellowship of Buddhists)는 1950년 스리랑카 콜롬보에서, 상좌부와 대승 및 금강승을 포함하여, 당시 27개국의 다양한 불교전통 대표들이 모여서 전세계적인 불교조직을 창립.발기한 이후, 지난 2010년 60주년 기념 대회를 콜롬보에서 갖고, 금년에 한국에서 제26차대회를 열기로 결정하였다.

대회의 원만 성취 위해

모두 주인의식 가져야

현재 아시아는 물론 유럽과 미주 및 아프리카와 호주에 걸쳐 수 백 개의 지부들이 불교의 전파와 지역사회 발전에 이바지 하고 있다. 이 대회에는 산하 관련조직으로서 세계불교청년회(WFB Youth)와 세계불교대학(World Buddhist University) 및 세계불교기업포럼(World Buddhist Business Forum)이 함께 열린다. 세계불교도우의회는 모든 회원간에 부처님 가르침의 실천, 불교도간 단결과 우의증진, 불교전도, 사회교육 및 인도적 봉사, 지구의 평화와 행복을 위한 단체들과의 협조를 추구한다.

이전에 각 지역적 환경과 문화의 벽을 넘어, 전 세계 불교도들이 불자로서의 공동체적 정체성과 동질성 및 일체감을 제고하고 지구를 불국정토로 만드는데 지혜와 힘을 모으는 역할을 하려한다. 이를테면, 불멸기원(佛紀) 및 불교 깃발(佛旗)의 통일과 제정 등의 선례를 들 수 있는데, 전 세계의 불자들이 탁마상성하며 불교발전에 효과적으로 동참할 수 있는 틀을 만들어 가고 있다.

이번 대회는 여수엑스포를 통해 세계적인 관심을 일으키며 참관을 유도하는 국가적인 행사의 한가운데서 한국전통문화를 대표하는 대한불교조계종을 중심으로 사부대중이 세계불교대표들을 초청하여 진행된다.

엑스포와 불교대회가 상호간 효과의 상승작용을 가져올 뿐 아니라, 국내외의 인식을 새롭게 하는 정신문화적 큰 축제가 될 수 있다. 본회의를 마치고는 외국인들에게 송광사와 화엄사 등 전통사찰에서 한국의 수행 가풍과 문화를 시찰하고 체험하며, 템플스테이와 성지순례 등 다양한 한국불교를 접해 볼 수 있는 기회가 제공될 것이다.

세계불교계에서 가장 역사가 길고 규모가 큰 이 단체의 대회를 유치하고 주관하면서 차제에 1700년 한국불교의 진면목을 보이고 그 인식을 올바르게 하며, 국제적인 역할과 책임을 다하고 그 위상을 높일 수 있도록 준비함에 만전을 기해야 할 줄 안다.

이번 대회를 통해 여수를 비롯한 전남지역의 불자들은 물론 전국의 불자들이 외국 손님들을 친절히 영접하고 한국불교의 장점과 우수성을 공유해야 한다. 지역사회의 불교발전과 아울러 ‘한국불교의 세계화’를 명실상부하게 실현하는 호기로 삼아 적극적으로 솔선수범할 것을 기대하며 성공을 축원한다.

[불교신문 2793호/ 2월22일자] 

]]> 홍다영 기자 2012-02-18 11:42:15 성보 빛으로 기록하다 〈2〉 화엄사 사사자삼층석탑 http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116452
   
 
사자를 네 모퉁이에 기둥삼아 세워 놓은 구례 화엄사 사사자 삼층석탑은 통일신라시대에 조성 되었다. 국보 제35호. 사자들의 외호를 받으며 중앙에 합장하고 서있는 스님상은 연기조사의 어머니이다.

사자는 두려움이 없는 부처님을 상징한다. 바로 앞 석등아래에서 탑을 향해 앉아 있는 스님상은 어머니께 차를 공양하는 화엄사 창건주인 연기조사의 모습이다.

늦은 오후 태양의 직사광선이 사라진 시간, 렌즈 축에서 오른쪽으로 약하게 들어오는 빛 방향과 일치하게 메인조명을 주어 탑의 전체적 입체감을 살려 주었다.

효대(孝臺)라 불리는 연유가 되는 ‘서 있는 스님상’은 빛 방향으로 강한 부분조명, ‘차를 공양하는 스님상’은 빛의 방향과 반대편에서 강한 부분조명을 주었다. 상대적으로 너무 밝은 하늘의 톤을 어둡게 하기 위해 그라데이션 필터를 사용했다.

[불교신문 2793호/ 2월22일자]

]]> 사진·글=신재호 기자 2012-02-18 11:39:44 “의지할 데 없는 서민의 ‘새로운 용기’가 되도록 좋은 정책을 실현하겠다” http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116451
4월11일 총선이 다가오면서, 통합진보당에 대한 기대가 모아지고 있다. 지난 2011년 민주노동당, 국민참여당, 진보신당이 모여 탄생시킨 통합진보당의 공동대표인 심상정 대표를 1월26일 국회에서 만났다. 그는 “그간 국회에서 비판과 견제를 담당했던 수준에서 벗어나 새로운 대안권력이 되겠다”고 피력했다. 신심 깊은 불자 집안에서 자란 그는 힘들 때마다 사찰을 찾아다니며 마음을 다스린다. 현재 파주 보광사 신도이기도 하다. 불자 정치인인 심 대표를 만나 통합진보당 출범이 갖는 의미와 역할에 대한 얘기를 나눴다.

   
 
만난 사람=이성수 편집국장

- 통합진보당 출범이 한국 정치사에서 갖는 의미는 무엇인가.

“통합진보당은 민주노동당, 국민참여당, 진보신당 세 주체가 합쳐서 만든 대한민국 최초의 진보적 대중정당이다. 그간 진보정당이 많은 역할을 해왔고, 국민들의 기대도 받았지만, 사실 세력화에 많은 한계를 보였다. 이제는 비판과 견제 세력의 수준에서 벗어나 통치주체로서 대안권력으로 나서겠다는 의지를 갖고 창당했다.

복지나 진보라는 단어가 시대의 대세가 되고, 반값등록금 카드수수료 무상급식 등 정치의 중심의제가 된 데는 진보정당의 역할을 빼놓고 설명할 수 없다. 그럼에도 세력화에는 한계를 보였다. 국민들이 투표장에 가면 망설일 수밖에 없었다. 이제는 진보정당이 좋은 정책과 옳은 주장만 하는 게 아니라 실현할 수 있는 책임정당으로 발돋음하자는 취지에서 통합진보당이 만들어졌다. 국민들의 많은 성원을 부탁한다.”

- 총선과 대선은 어떻게 준비하고 있는지.

“이번 총선에서는 안정적인 교섭단체 구성을 목표로 하고 있다. 과감한 민생개혁을 주도할 것이다. 겨울에는 진보적 정권교체를 통해서 노동의 가치가 존중받고 평화로운 복지국가로 가기 위한 광범위한 사회경제적 개혁을 준비해나가겠다. 이를 위해서는 야권연대가 필수적이다. 지난 1월16일 민주당 정치협상기구를 제안한 상태다.

세 가지 원칙을 갖고 야권연대에 임한다. 하나는 한나라당을 심판하고 진보적 정권교체를 위해서 1:1구조를 만들자는 것이다. 두 번째는 교체 이후 무엇을 할 것인가에 대한 고민이다. 단순한 후보단일화를 넘어서 과감한 정치개혁, 재벌개혁 등 정책실천과제들을 함께 추진해나가는 것을 공유해야 한다.

245개 선거구 중 200여개 지역구 후보를 낼 생각이고 당 내부 경선에 들어갔다. 후보를 단일화하는 방식은 일단 합의를 통해 진행하며, 당원 투표, 여론조사, 국민경선을 통해 이뤄질 것이다.”

불교는 우리 역사와 함께

유구한 전통 간직한 대한민국의 ‘소중한 자원’

- 국민들 간에도 단일화 요구가 높은데, 현실화 가능성은 어떤가.

“한국사회를 주도하던 성장제일주의가 우리 사회에서 사라지고 있다. 정치적으로도 보면, 한반도를 둘러싼 주변국가들이 정권교체기를 맞고 있다. 국내적으로는 강력한 변화열망에 기존 정치질서가 재편되고 있다.

지금은 변화의 시기다. 국민은 변화를 열망하고 변화의 가치는 진보적이다. 진보통합당은 과감하게 변화의 복판에 서서 시대교체를 주도해 가라는 국민의 명령으로 받아들이고 있다. 새로운 대한민국을 만들고자 하는 국민의 열망을 받아 안는 차원에서, 야권 연대는 국민의 명령이다. 방법적으로 어려운 점도 있지만 국민의 열망을 어떤 정치세력도 외면하기는 어려울 것이다.”

- 대안세력으로서 정책준비도 필요한데 전통문화정책에 대한 방향은.

“한국적인 것이 가장 세계적인 것이다. 전통적인 것이 경쟁력을 갖는다. 불교문화재나 유물들은 이미 자연과 환경의 일부가 됐다고 본다. 한동안 우리 사회는 개발주의로 인해 생태도 자연도 파괴되고 전통문화에 대한 가치도 훼손됐다.

이제는 생태환경보호와 녹색이 시대적 가치가 됐다. 거기에는 단순한 자연환경뿐만 아니라 전통과 전통문화를 보존하고 가꾸는 노력이 포함돼 있다. 이것이 매우 중요한 요소라고 본다. 이 시대 국민은 삶의 질을 높이는 것에 대한 욕망이 높다. 서민들은 자연 속에서 전통문화를 찾고 휴식하고 수양을 쌓는다.

그런 점에서 특히 템플스테이는 세계적으로도 치유와 수양의 프로그램으로 각광받고 있다. 한국을 상징하는 귀중한 문화유산이며 많은 외국인들에게 정신적인 위안을 주면서 한국을 알리는 매개가 됐다. 국가적 자원이고 세계적으로도 경쟁력을 갖고 있기 때문에 국가의 지원과 보호육성이 필요하다.”

- 불교를 특화시켜 국가브랜드로 성장시킬 의향은 없는지.

“불교는 우리의 역사와 괘를 같이해온 유구한 전통을 가진 종교이다. 종교로서 뿐만 아니라 우리 국민들의 일상 깊숙이 불교의 전통은 영향을 끼치고 있다. 이미 우리의 몸이 된 불교적 전통을 새롭게 하고 우리나라를 상징하는 자원으로 발전시켜야 하는 것은 우리 모두의 몫이라고 생각한다.

예를 들면 템플스테이의 경우, 이미 한국을 상징하는 귀중한 문화자원이 되었다. 많은 외국인들은 템플스테이를 통해 한국의 자연과 한국의 정신을 경험한다. 물론 일반 국민들에게는 새로운 휴식과 수양의 문화가 되고 있다.

문화유산적 가치나 사찰과 연계된 산림, 생태자원적 가치는 두말할 필요가 없다. 문화 이전에 생태환경이며 사람의 것 이전에 생명의 것이 된지 오래다. 이에 대한 국가적 지원과 보호 육성은 제대로 이루어져야 한다고 생각한다.”

   
 
- 조계종의 숙원 가운데 하나가 사찰의 기본권마저 제한하고 있는 전통사찰보존법의 전면 개정이다. 이에 대한 입장은.

“현재 우리 전통사찰은 자연공원법과 문화재보호법, 국립공원법 등 이중삼중의 규제를 받고 있는 현실을 잘 알고 있다. 전통사찰법 자체가 이미 너무 오래되어 현실과 동떨어진 부분도 많다고 생각한다. 전통사찰은 단순한 종교시설과 달리 우리 문화, 자연의 한 부분으로 독특한 의미가 있기 때문에 신중하게 접근해야 하겠지만, 규제일변도의 접근은 바로잡혀야 한다.

사회적 합의를 전제로 전통사찰보존법을 제대로 손질해 사찰의 본래 의미를 훼손하지 않는 범위 내에서 불교전통사찰에 대해 가해지는 복잡한 규제의 형식을 간소화하고 보존관리 체계를 정돈할 필요가 있다고 본다.”

- ‘10·27법난’은 1980년 신군부가 저지른 근현대 초유의 불교탄압사건이다. 10.27법난에 대한 명예회복과 보상 방안에 대한 의견이 있다면.

“<금강경>에 ‘환지본처’라는 말이 있지 않나. 본래의 자리로 돌아간다는 환지본처 정신으로 10.27 법난 문제도 풀어가야 한다고 본다. 10.27법난은 광주학살을 저지른 신군부에 의해 자행된 유래 없는 종교탄압이다. 정권에 의한 불교탄압이라는 점을 명확히 해야 하고 그 원칙에 입각해서 모든 것을 제자리로 돌려야 한다.

이를 위해서는 법난의 명예회복이나 보상 문제를 스님 개개인 문제로 축소할 것이 아니라, 우선 국가적 차원에서 10.27 법난에 대한 진상규명 공식사과에 이어 명예회복이나 보상 문제가 뒤따라야 한다. 과거사 진상규명의 차원에서 중요하게 다뤄 국가차원의 조치가 있도록 노력하겠다.”

- 정교분리는 우리 사회의 오랜 화두다. 정교분리를 위한 정부와 종교 각자의 역할은 무엇인가.

“이명박 정권은 그동안 종교간 갈등을 일으켰다는 지적을 많이 받았다. 고소영(고려대 소망교회 영남) 내각으로 특정교회 인맥을 정부요직에 지속적으로 배치해왔다. 정부와 종교간 바람직한 관계는 이미 헌법 20조에 잘 규정돼 있다.

모든 국민은 종교의 자유를 갖고, 국교를 인정하지 않으며, 종교와 정치는 분리한다고 돼 있다. 이게 충돌되는 경우가 종종 있었다. 수쿠크법이 개신교 반발로 무산되거나, 이명박 대통령이 통성기도를 하는 모습은 종교적 이유로 국가정책을 결정해서는 안된다는 법을 어긴 것이다.

국가원수로서 특정종교에 편향된 입장을 보여주면서, 국민통합을 가장 크게 저해한 대통령으로 역사에 기록될 것이다. 정치는 세속의 갈등을 조율하고, 종교는 지친 영혼과 생명을 고귀함으로 인도하는 역할을 한다고 본다. 그런 점에서 누구나 인간의 유한성에서 비롯된 고독과 고뇌를 치유하는 자기만의 종교적 선택은 보장돼야 하고, 정치는 그것을 존중하고 이해관계를 조정하는 본연의 역할로 거리를 두는 것이 맞다.”

- 최근 종교간 갈등이 증폭돼 국민들의 우려가 높다. 이에 대한 대안은.

“종교간 화합은 무엇보다 상호존중하고 상생할 수 있는 평화적 삶을 실천하는 것에서 시작된다고 생각한다. 이것은 다원주의적 민주주의라는 우리의 정체가 지향하는 가치와 일맥상통한다고 생각한다.

종교가 앞서서 상호 존중과 상생의 전범을 보이고 만들 수 있다면 우리 국민의 정신세계뿐만 아니라 우리 민주주의의 수준과 질을 높일 수 있다고 본다. 저는 종교간 화합을 위한 불교계의 노력이야말로, 우리 사회의 수준과 우리 민주주의의 가치를 높이는 매우 중요한 실천이라고 생각하며 적극적으로 지지한다.”

시대교체 주도해가라는 ‘국민의 명령’ 받아 안아

진보적 정권교체 통해 노동의 가치 존중받는

복지국가로 가기 위해 사회경제적 개혁 준비

- 불교와 인연은.

“친정이 대대손손 파주 보광사 신도이다. 저 역시 파주 보광사 신도로, 조계종 신도등록도 했다. 불교집안에서 자랐고, 대학에서 한국사 전공하면서 전통사찰 답사를 많이 다녔고 탁본도 많이 떴다. 특히 1985년 구로동맹파업 이후로 수배됐을 때 속리산 법주사 상원암에서 기거했었다. 새벽4시에 일어나 마당을 쓸고, 터미널까지 내려와 신문을 산 뒤 다시 올라가고, 세심정에서 엽서를 쓰곤 했다.

정치에 입문한 뒤에도 정신적으로 피곤하고 힘들 때는 사찰을 찾아간다. 2010년도 지방선거 사퇴하고 어려웠던 때가 있었는데, 인도 다람살라에 다녀왔다. 거기서 달라이라마를 친견하고 한국인을 위한 금강경 법회도 참석했다. 경전도 항상 옆에 두고 읽는다.”

- 선거를 앞두고 계획은.

“진보정당이 수도권 돌파를 위해 책임을 지고 노력할 것이다. 안정적 교섭단체를 만드는 데 책임이 크다. 총선을 성공적으로 승리하면, 국민들의 기대와 신뢰를 바탕으로 진보적인 정권교체를 위해 필요한 역할을 할 것이다. 개인적으로는 고양시 덕양 갑으로 출마하기 위해 예비후보 등록을 해놓은 상태다.”

- 끝으로 불자와 시민들에게 당부할 말이 있다면.

“2012년은 총선 대선이 있는 해고, 단순한 선거가 아니라 새로운 대한민국의 정초가 되는 선거다. 올해는 과감한 정치변화에 동참해 국민 개개인, 불자들 가정에도 새로운 도전과 희망을 만드는 한 해가 되길 바란다. 통합진보당이 의지할 데 없고 막막하고 미래가 불확실한 서민들과 젊은이들에게 새로운 용기가 될 수 있도록 좋은 정치로 뒷받침하겠다.”

사진 신재호 기자 air501@ibulgyo.com

   
 
■ 심상정 통합진보당 공동대표는…

1959년 경기도 파주에서 태어났다. 서울대학교 사범대학 역사교육과를 졸업했다. 신군부 시절인 1980년 구로공단에 위장취업을 시작으로 노동운동에 뛰어들었다. 1985년 구로동맹파업에 나서면서 수배자로 생활해야 했다.

25년간 노동운동에 헌신해 서울노동운동연합, 전국노동조합협의회 건립에 동참해 쟁의국장과 조직국장을 역임했으며, 민주금속연맹과 금속산업연맹의 사무차장을 맡아 활동했다.

2001년 구로동맹파업이 민주화운동으로 인정받아 명예를 회복한 그는 2004년 민주노동당 소속 17대 국회의원 비례대표로 정계에 데뷔했다. 2008년 진보신당 상임공동대표를 지냈으며, 지난 2011년 통합진보당을 출범시키고 공동대표를 맡았다.

[불교신문 2793호/ 2월22일자] 

]]> 어현경 기자 2012-02-18 11:34:44 지혜로운 삶은 ‘무위의 삶’…자비·봉사 몸소 실천해야 http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116450
   
 
단오음제 정사지혜(斷五陰法 靜思智慧)

불잔입연 기의기명(不反入淵 棄其明)

억제정욕 절락무위(抑制情欲 絶樂無爲)

능자증제 사의위혜(能自拯濟 使意爲慧)

- <법구경>(87~88) 중에서

지혜로운 사람은 오음법을 단절하고, 조용히 지혜를 생각하면서, 집을 떠나 멀리 깊은 곳으로 들어가, 즐기기 어려운 즐겁고 밝은 것도 포기한다. 지혜로운 사람은 정욕을 버리고, 즐거움도 끊고 무위한다네. 스스로 자기를 증제(拯濟)하려 하면서 의도(意圖)하는 것은 지혜로움이라네.

역시 지혜로워지려면 필요조건이 확실하다. 우선 오음법(五陰法)을 단절해야 한다. 치열한 행자수행 당시 이를 체득됐다. 당시 <법구경>을 강원 중강 스님이 들려주며 이를 바로 선정(禪定)이라 가르쳤다.

지금도 북한산 자락에 앉아 고요히 자연을 관조(觀照)하며 내재돼 있는 불성을 향하는 깊은 선정이 필요함을 느낄 때마다 이 경구를 떠올린다. 사회가 점점 더 거칠어지고 들떠있는 분위기를 보일수록 이 경구는 더욱 빛난다.

결코 같이 들뜨면 제대로 보이지 않아 지혜로운 삶을 영위할 수 없다. 그래서 선정하며 조용히 내면을 관조하기 위해 끝없이 적멸함으로 무쇠의 뿔처럼 들어간다. 여기에 <법구경>은 정욕을 버리라고 첨가한다. 이는 감정과 욕망을 버리는 것이다.

북한산 자락에 앉아 고요히 자연 관조하며

내재돼있는 불성 향해 선정의 시간 가져본다

사회가 거칠어질수록 들떠있는 분위기에

이 경구는 더 빛난다

감정과 욕망은 자기를 어디에 얽어매는 작업이므로 정견(正見)을 가지지 못한다. 정견은 유위와 무위도 떠나고 일체의 분별의식마저 떠나야만 하는 것이다. 그래야만 자기를 영원히 증제(拯濟)할 수가 있다. 요즘 종단 안팎에서 입만 열면 ‘자비와 봉사 몸소 실천하는 사람’이란 자랑을 보면 이 경구의 진면목이 더해진다. 더구나 정치의 계절이 다가오면 이 경우는 더더욱 지혜에서 욕망과의 관련성을 목도하게 된다.

정견은 결국 ‘나는 누구인가’의 화두 해결점이다. 지혜로워져야 삶의 의미가 있기 때문이다. 종교간의 충돌도 이를 통해 접점을 찾는다. 기본권을 최대화하면서 공공복리를 훼손하지 않고 증득할 수 있는 것이 그 답이며 지혜의 소산이다.

어차피 다종교의 사회는 더욱 혼돈스러워질 것이다. 불교의 지위도 상대적으로 더욱 낮아지는 것이 현실이다. 종교간 경쟁은 당연시되고, 경쟁 속에 종교의 자유가 비집고 들어설 것이다. 다만 종교인들이 경쟁을 자율적으로 구사할 지혜를 갖춰야 한다.

타종교의 패쇄성에 맞서는 불교의 지혜는 역시 정견과 자기증제이다. 이로써 타종교인의 편견과 아집이 사회에서 사라지는 생리적 구조를 만들어낼 수 있다. 종교간 갈등이 거칠어질수록 <법구경>의 이 경구는 더욱 빛난다.

[불교신문 2793호/ 2월22일자]

]]> 혜일스님 2012-02-18 11:30:37 “쓰레기더미에서도 꽃은 핀다” http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116449
   
 
“길가에 버려진 쓰레기더미 속에서도 은은한 향기를 풍기며 꽃이 피듯이 눈 먼 중생들 속에 있으면서도 깨달음의 길을 가는 사람은 지혜의 꽃을 찬란하게 피운다. 어두운 밤에 등불을 들고 세상을 비추는 자, 그는 진리의 말씀을 듣고 지혜로써 살고 지혜로써 죽는다. 삶과 죽음의 덧없는 세계에서 범부들은 이리 저리 방황하지만 지혜로운 자는 나고 죽음을 벗으나 꽃의 향기처럼 지혜를 풍기며 깨달음의 길을 묵묵히 간다.”

<법구경>에 나오는 이 말씀은 수행자의 정신을 꽃에 비유하고 등불에 비유하여 설해 놓은 말이다. 세상의 혼탁이 쓰레기더미 같다 하여도 그 더미 속에서 꽃이 핀다는 말은 매우 높은 상징성이 있다. ‘꽃처럼 향기롭게 살라’는 메시지가 들어 있는 이 법문이 새삼 사람의 마음을 맑게 해 주는 청량제처럼 가슴에 와 닿는 것은 세상이 오염될수록 도리어 맑고 깨끗함에 대한 향수가 깊어지기 때문일 것이다.

수행자 정신은 은은한 꽃향기

도덕적 자질 높여 청정성 회복

<법화경>이나 <능엄경>에는 사바세계를 다섯 가지 혼탁함이 만연되어 있는 오탁악세(五濁惡世)라고 규정해 놓고 있다. 전쟁과 기근, 질병, 천재지변 등 온갖 재앙이 도사리고 있는 것을 겁탁(劫濁)이라 했고, 이는 시대적인 환경오염도 포함된다. 사상이 혼란하여 그릇된 생각으로 옳지 못한 주장을 내세우는 것 등은 견탁(見濁)에 속한다.

탐욕, 분노, 미혹 등 번뇌가 더욱 무성해 지며 악덕이 횡행하는 것은 번뇌탁(煩惱濁)이다. 중생들이 받는 과보가 나빠지고 육체적 정신적 기능과 자질이 저하되는 것은 중생탁(衆生濁)이다. 천수로 누리지 못하고 사고 등으로 비명액사 하는 경우가 많은 것 등은 명탁(命濁)에 해당된다.

이러한 오탁의 더러움이 중생의 업보 속에 들어 있다는 것이다. 그러나 동시에 자기 성품의 청정성도 그대로 가지고 있다고 한다.

때문에 아무리 오염된 환경 속에서도 본래의 청정은 상실되지 않는 것이 연꽃처럼 진흙 속에 뿌리를 박고 있어도 꽃잎에 물이 묻지 않는다는 비유로 설명하였다. 이를 사자성어를 만들어 처염상정(處染常淨)이라 한다. 이 말의 뜻도 쓰레기더미 속에 꽃이 핀다는 말과 같은 뜻이다.

   
 
21세기의 주제가 환경문제라고 한다. 자연환경을 두고 지구 자체가 공해의 피해를 입고 있다고 한다. 문제는 이 모든 공해를 모두 사람이 만든다는 점이다. 어느 환경문제를 연구하는 학자는 농담으로 지구를 자장 잘 보존하는 방법은 지구상에 인간이 모두 사라지게 하는 것이 아니겠느냐고 말했다 한다.

조크로 한 말이지만 인류 모두가 환경을 좋게 개선해 나가야 한다는 점은 분명하다. 좋은 환경을 보존하기 위해서는 먼저 사람의 정신환경이 좋은 방향으로 개선되어 윤리적 도덕적 자질이 높아져야 할 것 같다. 이 자질이 높아질 때 쓰레기 더미 속에서도 꽃이 피지 않을까 생각된다. 심화돈발(心花頓發)이라는 말이 있다. 얼른 마음이 꽃을 피운다는 말이다. 인생은 마음의 꽃을 피우기 위해 사는 것이다.

[불교신문 2793호/ 2월22일자] 

]]> 지안스님 2012-02-18 11:26:13 운문사 ‘악착보살’을 아시나요? http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116448
   
 
우리는 ‘복권 당첨되면’이라는 의미와 비슷하게 ‘배 들어오면’이란 말을 즐겨 쓴다. 현실은 팍팍하지만 바라는 것을 가득 실은 배만 들어오면 모든 것이 잘되리라는 우스갯소리이다. 이는 배가 지닌 상징성 가운데 만선(滿船)의 풍요로움을 취한 셈이다.

배는 동서양의 구분 없이 ‘미지의 세계’, ‘이상향’과 관념적 짝을 이루어왔다. 망망대해 수평선 너머로 떠나는 배의 이미지는 인간이 꿈꾸는 이상세계를 향한 이동수단으로 여겨졌던 것이다. 무덤 속에 새.말.배 등을 그리거나 조각해놓은 것도 죽은 자의 영혼을 사후세계로 무사히 데려가도록 한 옛사람들의 주술적 염원이었다.

이러한 인간의 염원이 투영된 입지로 행주형(行舟形) 지세를 들 수 있다. 행주형이란 배가 나아가는 모습을 말하는데 마을입지로 더없이 좋은 형상이라 여긴다. 배에는 늘 사람과 물산이 가득 실려 있어 배가 드나듦은 곧 흥성한 부촌임을 뜻하기 때문이다.

흥미롭게도 행주형 마을에는 어김없이 홍수설화가 전승되고 있는데, 이는 행주형이 만선의 풍요로움뿐만 아니라 홍수 속에서도 마을사람들을 안전하게 지켜주는 구원의 배라는 것을 의미한다.

고해의 사바세계 힘껏 헤쳐나가

용두를 뱃머리 삼아 항해하는 곳

풍요와 구원을 보장해줄 배가 순항하기 위해선 돛대를 잘 세우는 일이 중요하다. 배 중앙에 돛대를 세우고 돛을 달아야 순조롭게 나아갈 수 있기 때문이다. 따라서 마을 복판에 우뚝 솟은 나무나 바위처럼 돛대를 연상시키는 자연물이 있으면 좋지만 대개는 인위적으로 돛대를 세우게 된다.

나주와 청주에 석당간(石幢竿)을 세운 것도 이들 지역이 행주형 지세이기 때문이다. 솟대를 세워 돛대로 삼을 때는 꼭대기에 오리를 앉히는데, 이는 물갈퀴와 다리와 날개가 있어 물.땅.하늘의 삼계에 자유자재한 오리의 상징성을 취한 것이다.

홍수에서 살아남게 하는 구원의 배는 ‘노아의 방주(方舟)’에서 가장 선명하게 드러난다. 타락한 이들을 심판하고자 하느님이 대홍수를 내려 모든 생물이 전멸했지만, 선하고 정의로운 노아의 가족과 동물만이 방주에 타서 구원받을 수 있었던 것이다. 노아의 방주가 기독교권에서 회자되는 구원의 배라면, 불교권에는 반야용선(般若龍船)이 있다.

불교에서는 피안의 극락정토에 도달하기 위한 길을 망망대해에 비유하면서, 그곳으로 인도하는 운송수단으로 반야용선이라는 구원의 배를 상징화하고 있는 것이다. ‘반야’라는 말에서 알 수 있듯이 극락정토는 깨달음의 세계를 뜻하며, 불법의 수호자이자 물을 상징하는 용이 험난한 파도를 헤쳐 나아가기에 적합하기에 ‘용선’이라 하였다.

따라서 불자들은 ‘법당이 곧 반야용선’이라는 의미에 익숙하다. 사바세계가 괴로움의 바다(苦海)라면, 법당은 중생을 태우고 깨달음의 세계로 인도하는 배에 해당하기 때문이다. 법당 기둥에 서쪽을 향한 용머리를 조각하면 서방정토를 향해 고해의 사바세계를 힘껏 헤쳐 나가는 거대한 용선이 완성된다. 민속적으로 표현하자면 법당은 용두를 뱃머리 삼아 항해하는 행주형의 공간인 셈이다.

용선과 관련해 운문사 비로전에는 악착보살이라는 독특한 조각품이 있다. 이 보살은 반야용선의 뱃머리에 대롱대롱 매달려 있는 모습인데 이름만큼 사연도 간절하다. 어느 마을에 반야용선이 도착했지만 한 보살이 뒤늦게 그곳에 다다라 용선이 막 떠나가고 있었다.

이에 함께 갈 것을 간절히 빌자 배에서 밧줄을 던져주어 그 줄을 붙잡고 악착같이 극락정토를 향해 간다는 이야기이다. 줄을 놓치면 바다에 빠지게 되니 한순간도 정신을 놓지 않는 지극한 수행의 마음가짐을 일깨우는 의미가 담겨 있다.

배를 둘러싼 일련의 담론에서 배에 탄 사람과 타지 못한 사람을 구분하는 일은 무의미하다. 이들 담론은 ‘지금 이 자리’를 각자가 꿈꾸는 세계로 만들고자 하는 데 초점이 있기 때문이다.

[불교신문 2793호/ 2월22일자]

]]> 구미래 2012-02-18 11:25:04 출가정신 올곧게 지키겠단 서약 http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116447
   
 
사유능력이 전혀 없는 기계처럼 두뇌회로는 정지 상태였다. 호궤합장을 하고 ‘지키겠는가?’ 하고 물으면 이구동성으로 ‘지키겠습니다’ 하면 그뿐, 머릿속에선 그저 팔위에서 타들어가는 향을 보며 일생동안 남을 염비자국이 너무 흉하지만 않았으면 싶었다.

21일 동안 오후불식을 하며 하늘의 보름달을 보고 빵을 연상시키던 행자교육원 시절. 르네 데카르트는 ‘나는 생각한다. 고로 나는 존재한다’는 진리야말로 확고하고 확실한 것이어서 자신이 탐구하는 철학의 제1원리로써 거리낌 없이 받아들일 수 있다고 했건만, 부끄럽게도 인생의 행로가 바뀌는 첫 수계 때 나는 아무 생각이 없었다.

그러다 비구니계를 받게 되자, 사미니계 수계에 대한 기억과는 달리 두뇌회로에 불이 들어왔다. 두근거리는 심장소리를 들으며 스스로에게 진지하게 물어볼 수 있었다. ‘과연 지키겠다고 대답해도 괜찮단 말인가?’

예나 지금이나 사미 사미니계는 모두 10계이다. 어린 라훌라의 출가를 계기로 생기게 된 이 계는 5계와 8계를 포함한 내용 위에 금은(화폐가치)의 수취금지에 대한 규정이 더 들어있다. 이 항목은 새를 쫓고 잔심부름을 하며 승가에 의탁했던 사미 사미니조차도 기본적으로는 출가자로 인식하고 있었다는 증거가 된다.

승가 규범 줄줄 외는 것보다

기본계율 잘 지키는 게 중요

사미출가에 대해 설한 <마하승기율> 29권에서는 라훌라의 출가 외에도 전염병으로 가족을 모두 잃게 된 어린 아이를 데리고 기원정사로 돌아온 아난존자의 이야기가 나온다. 부처님은 오갈 데 없는 아이를 데리고 온 아난에게 “그대는 어떤 마음을 냈는가?” 하고 묻는다.

아난존자는 “자민(慈愍)하는 마음입니다”라고 대답한다. 아난존자의 대답을 들은 부처님은 곧 아이의 출가를 허락했다. 아난존자의 자애로운 마음이 중요하게 작용했던 것이다. 뒤이어 율장은 한 비구가 어린 사미를 3명까지 키울 수 있다고 허용하며, 사미.사미니계의 주요규정인 돈 문제를 일화로 들면서 사미에 관한 법을 마친다.

반면, 구족계의 계율항목은 다 외우지도 못할 정도로 많다. 또 현존하는 율장마다 조금씩 달라서 남방 상좌부의 빨리율은 비구227계 비구니311계, 한국불교에서 소의율장으로 불리는 법장부의 <사분율>은 비구250계 비구니348계, 화지부의 <오분율>은 비구251계 비구니380계, 중국에서 제일 먼저 번역된 설일체유부의 <십송율>은 비구257계 비구니355계, 티베트 율의 근간이 된 근본설일체유부의 <근본설일체유부율>은 비구249계 비구니357계이며, 요즘 내가 관심 있게 보고 있는 대중부의 <마하승기율>은 비구218계 비구니390계이다.

이처럼 율 항목이 다른 이유는 단일교단이던 부처님 생존 당시와는 달리, 입멸 후 사회경제가 변화함에 따라 스님들 사이에 계율에 대한 해석과 불교교리에 대한 철학적 견해 등이 대립되면서 여러 부파(18~20부)로 나누어지게 되었기 때문이다.

경험에 의하면, 250계나 348계는 구족계 수계의식 때 단 한번 제대로 읽는 것 같다. 어쩌면 그 의미까지 낱낱이 새기며 읽는 유일한 순간일지도 모른다. 더구나 그 많은 항목을 다 외우는 스님이 한국에 몇이나 되겠는가.

하지만 부끄러운 일은 아니다. 2600년 전 인도에서 제정된 계율이 21세기의 한국불교 현실과 맞지 않는다는 것은 계율전공자가 아니더라도 쉽게 추측 가능할 정도로 많은 부분에서 적합하지 않기에 그렇다. 옛 승가의 규범을 줄줄이 외우는 것보다는 출가정신을 올곧게 세울 수 있는 기본규범에 대한 약속만이라도 잘 지키는 것이 중요한 것 아니겠는가.

나는 수계의식에서 지키겠냐는 교수사스님의 물음에 대해 뭔지 모를 무거운 심리상태에서 지키겠다는 맹세를 했다. 지키지 못할 약속을 아무렇지도 않은 듯 말하고 난 뒤부터 찾아온 내적 갈등이 내가 율장을 전공하게 된 계기이다.

그러나 수계의식은 지계에 대한 약속도 중요하지만, 앞으로 출가자로서 살아갈 자신과의 약속과 서원이 더 중요하다. 지금 직지사에서는 수계교육이 한창이다. 과연 그들은 어떤 심정으로 자신이 받는 계율을 지키겠다고 대답하며, 또 어떤 자세로 출가에 대한 다짐을 새로이 하고 있는 것일까. 

[불교신문 2793호/ 2월22일자]

]]> 원영스님 2012-02-18 11:23:03 “내가 왜 지금 웃었는가 하면…” http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116446
   
 
부처님이 길을 가다 도로에서 잠시 비켜난 곳으로 내려가시더니 어떤 장소에 이르러 빙긋 웃습니다. 아난존자의 뇌에 물음표가 떠오릅니다.

‘어? 방금 부처님이 미소 지으셨다! 뭐지? 부처님은 아무런 이유 없이 미소 짓는 분이 아니신데….’ 궁금한 것을 마음에 담지 않고 아난존자는 여쭙습니다. “부처님, 지금 빙긋 웃으신 이유가 무엇입니까? 부처님은 까닭 없이 미소 짓지 않기 때문입니다.”

별 걸 다 묻는다 싶기도 하지만 경전 속 부처님은 시시콜콜 “왜 그러시는가?”를 여쭙는 아난존자에게 당신의 행동에 대한 이유를 하나하나 설명합니다. 분명 부처님은 이런 질문을 기다리셨던 모양입니다. 부처님은 “내가 왜 지금 웃었는가 하면…”이라고 말문을 여십니다. 그리고 법문이 쏟아집니다.(맛지마 니까야 81번째 경)

세상에 부처님 존재하는 이유

우리의 질문에 답하기 위해서

불교는 질문의 종교입니다. 대화의 역사가 불교의 역사입니다. 불자는 질문하는 사람이고, 붓다는 답하는 사람입니다. 불자는 길을 찾는 사람이고, 붓다는 길을 가리키는 사람입니다. 목적지를 향해 어떻게 가야 하는지를 묻지 않는 사람에게 길을 가리켜줄 사람은 없습니다. 아무리 성능이 뛰어난 내비게이션이 자동차에 장착되었더라도 어딘가로 가고 싶다고 먼저 이쪽에서 길을 묻지 않으면 쓸모가 없습니다. 의미 없는 먹통일 뿐입니다.

세상에 부처님이 존재하는 이유는 우리의 질문에 답하기 위함입니다. 뭐든 물어야 합니다. 초기경전에 보면 부처님을 뵙고 간단한 대화를 나눈 뒤 물러나온 불자들이 사리불이나 가전연과 같은 존자를 다시 뵐 때가 종종 있습니다. 가전연 존자는 부처님 설법에서 잘 이해되지 않는 부분을 자신에게 다시 묻는 비구들에게 이렇게 말합니다.

“벗들이여, 그걸 왜 내게 묻습니까? 그대들은 부처님께 여쭈어야 했습니다. 마치 나무 속재목(心材)이 필요해서 숲으로 온 사람이 거목에서 속재목이 있음직한 부분을 보고도 지나친 뒤에 나뭇가지나 잎사귀 사이에서 찾는 것과 같이, 그대들은 세존을 친견하고도 세존을 지나쳐서 세존의 제자인 내게 그 뜻을 묻는군요. 세존은 진정으로 눈이 있는 자, 앎과 진리가 있는 자, 설하는 자, 가르치는 자입니다. 그대들은 세존께 그 의미를 질문했어야 했습니다. 그리고 세존께서 설명하실 때에 그것을 새겨들었어야 했습니다.”(맛지마 니까야 138번째 경)

그러면 비구들은 자신들의 불찰을 인정하고 가전연에게 좀더 자세하게 부처님의 법문을 설명해달라고 청합니다. 가전연의 설명이 이어지면 사람들은 마음 가득 기쁨이 차오릅니다. 궁금증이 풀렸고, 모호함이 해결되었기 때문입니다. 기쁨에 가득 차서 돌아갑니다. 기쁘기 때문에 기꺼이 붓다의 가르침대로 살 수 있습니다. 경전의 마지막마다 “환희봉행(歡喜奉行)하더라”라는 구절이 괜히 있는 것이 아닙니다.

물어야 합니다. 그래야 답이 나옵니다. 불자들은 이렇게 말합니다. “내가 뭘 알아야 묻지요.”

멋진 질문을 던지지 않으면 괜히 창피를 당할까봐 불자들은 법회에서 묻지 못합니다. 하지만 괜찮습니다. 모르니 묻는 거고, 그것도 모르냐고 창피를 당해야 사무치게 됩니다. “지금 왜 웃으셨는가”라는 아난 존자의 질문도 부처님은 받아줍니다. 그리고 이런 질문도 괜찮습니다. 아니, 매우 훌륭한 질문입니다.

“부처님께서는 무슨 까닭에 마하반야바라밀경을 말씀하셨을까?”

대지도론은 바로 이 질문으로 시작합니다. 부처님이 이런 질문을 받으면 뭐라고 답하셨을까요? 이것도 질문이라고 했느냐고 핀잔을 줄까요? 하지만 염려하지 않아도 됩니다.

“부처님들의 설법은 까닭 없이 베풀어지지 않고 부처님은 사소한 인연으로 입을 여시지는 않으니, 마치 수미산이 까닭 없거나 사소한 인연으로 요동하지 않는 것과 같다.”(대지도론 권1)

분명 무슨 이유가 있어 저토록 장황하게 반야경을 설법하셨을 것입니다. 그러니 그 이유를 여쭐 만합니다. 

[불교신문 2793호/ 2월22일자]

]]> 이미령 2012-02-18 11:21:32 미국서 보내는 따뜻한 겨울 http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116445
   
 
지구의 반대쪽에 위치한 미국 미주리주 세인트루이스의 부다나라(불국사)는 지난 2002년 창건됐다. 주3회 법회와 지역학교 및 공공기관 그리고 지역에 있는 다른 나라 사찰과도 교류하며 부처님말씀 뿐만 아니라 한국의 문화 알리기에도 한축을 담당하고 있다.

해외서 포교하고 있는 다른 사찰들과 마찬가지로 부다나라도 가정집을 매입해서 사찰로 활용하고 있다. 이웃종교기관에 비교해도 여러모로 사찰의 복지환경이 열악하다 해도 이곳에도 부처님법을 배울 수 있는 도량이 생겼다는 것에 감사하며 산다.

얼마 전 한국에서 관광을 왔다가 세인트루이스에 절이 있다고 해서 사찰을 찾은 분이 있었다. 그 분은 한국의 유명한 큰절에 다니고 큰스님들께 법문을 들었던 분이셨다.

“생각한 것보다도 절이 너무 작네요.” “가정집 같아요.” 자신이 다녔던 한국의 큰절들을 장황하게 거론하며 “스님은 OO절 압니까?” “스님은 OO스님아십니까?”…. 한참 동안 한국에 있는 절들을 자랑하며 열을 올릴 때, 마침 절을 방문했던 부다나라 신도님들은 그분 가족 시중들기에 바빴다.

모처럼 방문한 손님 가족들에게 공양이라도 대접해서 보내고자 공양간과 법당을 분주하게 오갔다. 부다나라 식구들은 항상 듣던 말들이라 그러려니 하며 별로 개의치 않는다.

주3회 법회와 지역학교 및 다른 나라 사찰과 교류하며

부처님가르침 뿐만 아니라 한국문화 알리는 창구 담당

신도들 중에도 기와집까지는 아니더라도 어느 정도 규모는 갖췄을 것이라고 꿈꾸며 처음 부다나라를 찾았을 때 자그마한 규모에 실망했다며 그때는 상처받을까봐 말을 아끼다가 나중에 털어놓곤 하지만 법회에 참석하는 날들이 더해지다 보면 곧 부다나라 매력에 푹 빠지며 열심히 정진하고 있는 자신을 보게 된다.

하지만 석가모니부처님을 모신 법당은 촘촘히 앉으면 그래도 30명은 앉을 수 있고 지역 고등학교 학생들도 교사 인솔 하에 방문해서 불교를 배우고갈 만큼 역할을 하고 있다. 겨울에는 제몫을 다하는 벽난로도 있어서 장작을 때는 추운 겨울날 법회가 끝날 무렵쯤에는 은박지에 싸서 벽난로 속에 넣어둔 고구마나 감자 익어가는 달콤한 냄새가 솔솔 나서 고향의 맛을 느낄 수 있는 소박하지만 따뜻한 곳이다.

부처님을 모신 상단과 신중단이 있는 곳은 원래가 썬룸이 있던 자리라서 삼면이 유리로 둘러싸여 있어서 브라인드를 올리면 뒷뜰을 둘러싼 대다무숲도 볼 수가 있고 사랑받는 부다나라 야채밭도 유리를 통해 바라볼 수 있다.

한국과 비슷한 위도에 위치한 이곳은 미국땅에서도 한국과 가장 닮은 날씨 중 한 곳이라 봄부터 가을까지 사찰뒤 텃밭에는 상추, 열무, 고수, 우엉, 순무, 고추, 도라지, 더덕 등이 잘자라주는 덕에 멀리서 사찰을 찾아준 스님들이나 법회 때 오는 신도님들의 식탁에 올라 모두를 즐겁게 해준다. 올해는 아시아나 유럽은 한파로 많은 사람들이 사망했다는 뉴스이지만 미국은 가장 따뜻한 겨울을 보내고 있다.

부다나라 뒷마당에는 3월이 돼야 피는 크로커스꽃이 1월말부터 피어나 아름다운 보랏빛을 자랑하고 있고 사찰주변을 둘러싼 울타리에 심어진 수선화도 곧 꽃을 피울 기세이다. 앞마당에도 흰색요정의 날개를 닮은 스노우드롭과 홍매화가 꽃망울을 터트리고 있다. 법회 때 미국인 불자들 중 몇몇은 아무리 따뜻해도 그래도 겨울인데 반팔 옷을 입고 법회에 참석하고 나머지 분들도 차림이 많이 가벼워져있다.

지난 겨울에는 폭설과 한파 그리고 얼음비까지 겹쳐져서 학교 및 공공기관 그리고 좀처럼 법회를 캔슬을 하지 않는 부다나라도 악천후 앞에 법회를 취소했었다. 작년 이맘 때 같으면 영하 10도 이하로 떨어져서 땅도 꽁꽁 얼어서 있을 시기이지만 텃밭에 작년 가을에 씨가 떨어져 싹을 틔운 상추가 얼지 않고 그대로 있는 것을 보면 올해 농사가 슬슬 걱정된다.

[불교신문 2793호/ 2월22일자] 

]]> 선각스님 2012-02-18 11:18:48 The Lantern Lighting Ceremony Is Designated as an Important Intangible Cultural Asset http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116444 The designation of the Lantern Lighting Ceremony, one of the most prominent of Buddhist ceremonies, as an Important Intangible Cultural Asset has been announced. The Intangible Cultural Asset Subcommittee, a part of the Cultural Properties Committee, announced the designation of the Lantern Lighting Ceremony as an Important Intangible Cultural Asset after a meeting on January 27th.

Immediately afterward, the Jogye Order of Korean Buddhism issued its spokesperson’s review and welcomed the decision saying, “It’s the recognition of the value of the Lantern Lighting Ceremony as a cultural heritage and the encouragement of the will of the Lantern Lighting Ceremony Conservation Committee to transmit the ceremony.”

This announcement is significant in that it means the Cultural Properties Committee, the official state authority that decides which cultural heritages are worthy of preservation and government support, has officially acknowledged the value of the Lantern Lighting Ceremony. This is also an opportunity for Koreans to regain renewed interest in their Buddhist heritage to which they have previously appeared indifferent.

The designation of the Lantern Lighting Ceremony as a cultural asset was rejected in 2009, and was deferred in 2011. Since then, a subcommittee consisting of five members of the Cultural Properties Committee has been busy verifying relevant issues to warrant reconsideration.

Even though the designation of the Lantern Lighting Ceremony as a cultural asset was overshadowed by concerns that it might be rejected, the value of the ceremony came to be recognized as an Intangible Cultural Asset through various verification procedures conducted by members of the Cultural Properties Committee and certified experts. In particular, it was acknowledged that even though the Lantern Lighting Ceremony has evolved with the times, its original intent and purity has been maintained.

Pursuing its registration to be listed as a UNESCO World Intangible Heritage is expected to gain more momentum. That is because the degree of effort a nation and its people make in trying to preserve its intangible heritages is given much importance in the screening process to be designated as a World Intangible Heritage.

The nationwide effort to preserve the ceremony is now validated by the announcement of its designation as a cultural asset. Buddhists are also trying to preserve its value and restore its tradition through the efforts of the Lantern Lighting Ceremony Conservation Committee.

When Ven. Jaseung, the president of the Jogye Order of Korean Buddhism (JOKB), visited Paris on last September, he promised to cooperate with UNESCO to register the ceremony as a world heritage. And in an interview with this newspaper last October after assuming office, Chan Kim, the administrator of the Cultural Heritage Administration, stated, “After choosing it for the national representative list, we will apply for the UNESCO to register it.”

Don-Hui Im, chairman of the subcommittee for Intangible Cultural Assets, said, “After reconciling the opinions of the members of the Cultural Properties Committee and deliberating their validity, we decided to designate it as a cultural asset. Though the Lantern Lighting ceremony is an important cultural heritage, we should strive to create a heritage we can be proud of as Koreans and as citizens of the world.”

[불교신문 2793호/ 2월22일자] 

]]> Reporter Tae Gyu Uhm 2012-02-18 10:30:28 Tibet’s Worst Bloodshed http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116443
   
This past January 25th, Tibetan monks participated in a candlelight vigil holding pictures of Tibetans killed in demonstrations. AP Yonhap News Agency
It is reported that Chinese police fired on Tibetans participating in demonstrations, killing at least two persons and wounding 40 others.

Citing a local source and Tibetan organizations, America’s Radio Free Asia (RFA) reported that on January 23rd, the day of the Spring Festival (春節), there were demonstrations in a township in Luhuo County in the western highlands of Sichuan (四川) province, an area with a large Tibetan population, and in Seda County the following day.

The successive reports said that this may be the worst bloodshed since the massive uprising ahead of the 2008 Olympics in Beijing. It is also reported that six people died in a fire. The Government of Tibet in Exile and Tibetan human rights groups such as ‘Free Tibet’ conveyed the news that Chinese armed police had shot at thousands of demonstrators in Luhuo County, and on January 25th, RFA reported that about forty people had been wounded in Seda County.

Regarding the shooting incident in Seda County, New China News Agency asserted that the local police tried to disperse the mobs but failed and inevitably began shooting. According to foreign press releases, one being AFP, Tibetans are not being allowed to leave the area, and strict control is being kept by the local public security.

The Chinese government has confirmed the shooting and announced that the situation had already settled down, but many people are expressing their concerns about the possibility of future massive bloodshed from a tougher Chinese government response.

The prime minister of the Government of Tibet in Exile appealed to the world saying, “We want the international community to intervene in the dispute lest there should be any more bloodshed. Silence just sends the message that the Chinese government can take violent measures in dealing with the tense situation in Tibet.”

[불교신문 2793호/ 2월22일자]

]]> Reporter Da-Yeong Hong 2012-02-18 10:27:52 Anmin Temple, the World’s smallest Temple http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116442
   
Anmin Temple, the World’s smallest Temple
Anmin Temple, which the Ulsan Nam-gu Office established last September, has space for only one person to perform a Buddhist ceremonial service. Ulsan Nam-gu built the temple in Seonam Lake Park and has applied for a patent on the design. On January 15th their office said, “We submitted the relevant documents such as drawings in order to apply for a patent on the design and function of super small religious facilities such as temples, churches, and cathedrals.”

If the application for a patent is accepted, the Nam-gu Office will have proprietary rights over the design and function of super small religious facilities and these rights will be protected by law for 15 years hereafter. In that time, other institutions cannot begin similar construction without the permission of Ulsan Nam-gu.

Anmin Temple was established last September by the Ulsan Nam-gu Office. It measures 1.8 meters high, 1.2 meters wide and 3 meters long. It has a jar for devotees to offer rice to the Buddha.

There are also small plastic bags beside the jar, so those who want to take home and cook the rice offered to the Buddha can do so. Anmin Temple has recently gained popularity and receives, on average, about 5 million won in donations each month. This is collected by the Ulsan Community Chest to help the poor.

In addition to Anmin Temple, the Nam-gu Office has established two other religious facilities, Hosu Church and St. Peter? Cathedral, which are open to the public. On week days, these religious facilities are visited by about one thousand people and by about two thousand people on weekends, so they are also becoming city landmarks.

Ulsan Nam-gu applied for a patent in order to restrict the construction of similar religious facilities in other regions, safeguarding a tourist attraction unique to Ulsan Nam-gu. The Nam-gu Office said, “The registration of our patent is expected to be decided later this year after being evaluated. After we built these facilities, there were so many inquiries from other places to use it as a benchmark that we decided to apply for a patent. Moreover, we are in the process of registering it in the Guinness Book of Records.”

The Nam-gu Office also said, “As new tourist attractions, we plan to take good care of these religious facilities because they are very rare.”

[불교신문 2793호/ 2월22일자]

]]> Reporter Jik-Su An 2012-02-18 10:24:50 ‘卍’ instead of the cross (十) http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116441

   
 
Last weekend, in an influential newspaper, there was an article titled “卍(Skt. svastika) Instead of a Cross-A Church Converted to a Temple.” The article listed recent cases of church buildings becoming temples after financial failure. Are there cases of the reverse happenings?

The newspaper showed one such building with the explanation: “One church in Dongdaemun-gu, Seoul was converted to a temple. The building still has the church sign, but a ‘manja’(卍), the symbol of Buddhism, hangs on its steeple instead of a cross.”

After reading this, I felt joy. This does not mean that as a Buddhist I was pleased with the church’s becoming a temple.

Nowadays, whenever there is a change in leadership, whether in the national affairs or in a temple, people try to start over from a scratch or undo what a predecessor has done to put their stamp on it. But in doing this, resources and time are wasted; the members suffer both physically and emotionally and mutual enmity is the result.

Even so, the Dharma propagation center left the spire and cross where they were. The newspaper said that the center’s owners had cleverly added four iron beams to the cross to create the manja (卍), converting it to a temple. I rejoice in that kind of activity and want to participate wholeheartedly because it fits in very well with Mahayana doctrine.

According to Mahayana doctrine, one cannot gain Bodhi (enlightenment) by eliminating afflictions, but one can dwell in the place of Bodhi if one knows that the nature of affliction is intrinsically empty. Therefore, when one who understands the intrinsic emptiness of afflictions encounters the three poisons (三毒: desire, anger, ignorance), then one’s three virtues (三德; compassion, severing afflictions, wisdom) can be complete. I pray that in the future this temple will accept all people and lead them into the world of peace away from this quarrelsome world.

[불교신문 2793호/ 2월22일자]

]]> Venerable Hyenam 2012-02-18 10:19:21 닥종이 만들어 불화 그린 옛 스님의 그 마음 http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116440
   
청도 영담한지미술관장 영담스님. 출가 전부터 줄곧 전통한지에 관심을 가져온 스님은 뉴욕 첼시등단을 축하하자, “덤덤한 기분”이라며 환하게 웃었다.
“종이만큼 정직하고 청정하고 곧은 이 없다”면서 40여년 하루같이 종이사랑에 푹 빠져 종이와 더불어 수행ㆍ정진하는 닥종이예술가 영담스님.

청도 운문사 가는 길 방음마을에 자리잡은 보갑사 ‘영담한지미술관’에서, 누가 알아주든 말든 비가 오나 눈이 오나 종이에 법(法)을 담아 세상번뇌를 씻어온 스님에게 얼마 전 ‘큰 일’이 생겼다. 세계미술시장의 중심축이자, 현대미술의 핵심무대인 뉴욕 ‘CATM 첼시(chelsea)’갤러리에서 대표작가로 선정, 계약체결을 요청해왔다.

전세계 유명예술인들이 ‘첼시’를 거쳐갔거나 ‘첼시’를 통해 등단하기를 희망할 정도로 ‘CATM 첼시’는 수준급 갤러리로 통한다. 첼시는 최근 영적.수행적 영감이 깃든 작품을 선호하는 가운데, 한국인 최초로 영담스님을 발탁했다.

첼시가 영담스님을 점찍은 인연은 지난해 4월 미국 매릴랜드주립대학인 타우슨대학 초청으로 미국을 방문한 영담스님이 ‘전통한지의 역사와 예술성’을 주제로 한 특강에서 비롯됐다. 당시 워싱턴 근교에 있는 피라미드아트센터에서 스님은 미국의 종이전업작가들과 작품제작과 작품전을 열어 큰 호응을 받았었다.

세계미술시장 뉴욕 첼시에서

한국불교계 최초로 대표작가 선정

첼시측은 정적이면서 역동적이고

한국적이면서 모던하다 평가

첼시측은 영담스님의 작품에 대해 “정적이면서도 역동적이며 한국적이면서도 매우 모던한 작품”이라고 평가했다. 첼시와 계약체결은 지난 1일 이뤄졌다. 이로써 첼시측은 올해와 내년 2년간 스님의 모든 계획과 예술경력에 관련된 재정적 뒷받침을 해줄 뿐만아니라 스님 작품에 대한 기획과 전시, 홍보, 판매 등을 책임진다.

영담스님은 “작가 입장에서 이렇게 좋은 무대에 서는 것만으로도 영광인데, 총체적인 재정지원까지 맡아준다고 하니 참으로 흐뭇한 일”이라고 말했다. 스님은 “초심과 변함없이 덤덤한 마음”이라며 “번뇌를 내려놓고 자기 내면에 울림을 주는 마음가짐으로 임하겠다”고 강조했다. 뉴욕 첼시갤러리에선 오는 10월경 영담스님의 초대전을 열 계획이다.

한의사 아버지가 한약 싸는 종이를 직접 만드는 과정을 보면서 유년을 보낸 스님은 어린시절 천연 전통한지로 종이항아리 함지박 종이접시 등을 만들어 쓰는 환경에서 자랐다. 출가 후에도 은사 스님은 “참선해야지 종이는 무슨?”이라며 노발대발했지만, 강원을 졸업하고 선방에서 10안거를 성만한 뒤 다시 ‘종이’로 돌아온 스님이다.

1985년 강원도 원주에 ‘전통한지연구소’를 차리고 전통한지제작과 작품활동을 시작한 스님은 1986년 당시 동국대 총장인 황수영 박사의 청으로 ‘동국대 개교 80주년 기념’으로 <신수화엄경>과 <무구정광대다라니경>의 국보급 영인본 한지를 제작했다.

“닥나무에 향수를 주어 기르면서까지 종이를 만들어서 정성을 다해 사경을 하고 불화를 그렸던 옛스님들의 숭고한 정신을 이어가겠다.” 스님의 뜻은 견고했다.

[불교신문 2793호/ 2월22일자]

]]> 하정은 기자 2012-02-18 10:11:59 삶의 질곡에서 그리웠던 부처님 만나다 http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=116439
   
J&C코리아뮤지컬컴퍼니는 오는 25일, 26일 양일간 부산 금정문화회관 대공연장에서 창작연극 ‘이뭣꼬!’를 무대에 올린다. 주인공 장선우(무명스님)로 분한 배우 강태기씨(가운데)와 대오스님역의 박경득씨(왼쪽), 무불스님역을 맡은 박경근씨.
“잡으려 하고 누리려 해도 잡히지도 향유할 수도 없는 행복의 망상을 추구하며 우리는 허겁지겁 앞으로만 내달린다. 우리는 스스로의 존재 의의와 행복의 진정한 가치도 모르면서 죽음이라는 종착역을 향한 고달프고 기나긴 여정 속에서 때로는 공허해하고 더러는 절망하기도 하며 살아간다. 이 무모한 삶의 길목에서 우리는 문득 묻게 된다. 아! 나는 누구인가?”

창작연극 ‘이뭣꼬!’의 시나리오를 직접 쓰고 총연출한 정광진(J&C 코리아뮤지컬컴퍼니 대표) 감독의 ‘할’이다. 그는 연극 ‘이뭣꼬!’를 무대에 올리며 “생각하고 행동하는 이것 내 생명의 본질은 무엇인가”라고 묻는다.

인생의 진정한 가치를 지식인의 성공과 좌절, 깨달음으로 표현한 ‘이뭣꼬’가 오는 25~26일 부산 금정문화회관 대공연장에 멍석을 편다. 작년 서울과 대구공연에 이어 올해는 불도(佛都) 부산에서 세 번째 공연을 선보이게 됐다.

박탈감에 허덕이는 현대인

고통에서 벗어나는 인연

고달픈 인생의 여정에서

행복의 진정한 가치 구현

연극 ‘이뭣꼬!’는 두 개의 비석이 나란히 서 있는 바닷가에서 시작된다. 주인공 장선우(강태기씨)는 묘비를 만지며 지난날을 회상한다.

보육원에서 자라 사법고시를 패스해서 판사가 되기까지 행복했던 순간들과 판사임용을 기념하기 위해 떠난 가족여행에서 부인과 딸을 사고로 잃게 되는 뼈아픈 과거…. 상처와 아픔을 극복하지 못한 채 판사직을 던지고 목숨까지 버리려 했던 선우는 출가를 감행하고 생사의 번뇌를 깨닫기 위한 용맹정진에 들어간다.

‘이뭣꼬’의 부산진출에 물심양면으로 도움을 준 부산불교계 스님들은 한목소리로 이 작품을 호평했다.

조계종 부산연합회장 수불스님은 “연극 ‘이뭣꼬!’는 현대사회에서 누구나 접할 수밖에 없는 상대적인 박탈감이나 소외감, 물질적인 빈곤으로 인해 고통받는 사람들에게 부처님의 가르침을 통해 고통에서 벗어날 수 있는 인연을 심어줄 수 있는 계기가 될 것”이라며 “많은 이들이 이 한편의 연극을 통해 삶의 진정한 가치를 되돌아보는 기회가 되어 우리의 이웃과 함께 인연을 나누겠다는 마음으로 공연장을 나설 수 있다면 그것만으로도 충분히 부처님의 가르침을 통해 좀 더 살기좋은 세상을 만드는 일일 것이다”고 말했다.

14교구본사 범어사 주지 정여스님은 “공연을 통해 많은 사람들이 영원한 행복의 길을 찾아가는데 그 첫걸음이 되길 바란다”고 말했고, 불교텔레비전 회장 성우스님은 “우리들이 삶의 질곡 속에서 그리워했던 부처님을 다시한번 찾아볼 수 있는 한 편의 연극”이라고 평했다.

   

극작ㆍ연출 맡은 정광진 감독
정광진 감독은 “이 지구를 그대의 소유로 등록한다면 당신은 만족하고 행복할 것인가?”라고 물었다. 그는 “성공과 좌절, 불공평한 운명의 의문과 삶의 허무 속에서 현실을 부정하며 생과 사의 기로에서 갈등하다 수행승이 된 주인공의 눈과 마음을 비추어 우리들의 현재의 삶과 비이성적인 현실을 반추해 보고자 했다”고 설명했다.

[불교신문 2793호/ 2월22일자]

]]> 하정은 기자 2012-02-18 10:08:11